التأمل في نيبال ، و "نهاية"

حولا / Namastè / تاشي ديليك ،

الحصول على نفسك والشراب وتناول وجبة خفيفة ، وهذا هو واحد فترة طويلة.

غادرنا دلهي في الهند عبر الامم المتحدة والهند جدا ، جدا المطار الحديثة التي تضمن الراحة الحديثة مثل هذا النحو حمامات ومراحيض التنظيف التلقائي (بعض الذي عملوا) ، ومجففات الهواء الساخن من جهة! جدا مستقبلية.

لدى وصوله الى كاتماندو اكتشفنا أن نتمكن من دفع رسوم تأشيرة لدينا في كل ما عدا العملة النيبالية أو الهندي. مفيد جدا عندما كان لدينا كل من هاتين العملتين. لم نستطع حتى تغيير روبية هندية في أسعار صرف العملات. لحسن الحظ رجل الكورية تباع لنا بعض يورو ، وكنا مجموعة. عندما اتخذنا ذلك إلى مكتب التأشيرات ، لاحظوا أننا سبق له أن زار نيبال هذا العام. اعتقدنا أنه ربما كان هناك بعض القيود المفروضة على عدد المرات التي كنا قد تدخل البلاد في سنة واحدة ، وأنهم كانوا في طريقهم ليقدم لنا بعض المتاعب. بدلا من ذلك ، ابتسم الضابط وقال لنا أنه لم يكن لدينا على الدفع للحصول على تأشيرة جديدة. ما قدمه لنا في الشهر الحرة. جميل

نحن في طريقنا للخروج من المطار حيث أننا حجز سيارة أجرة إلى وسط المدينة. كالعادة سألت الرجل سيارات الأجرة إذا كان لنا أن تضطر لدفع أي إضافات للأمتعة ، والبنزين وحركة المرور المزدحمة ، أو أي من الأشياء الأخرى التي عادة ما يحصل على مجزوز. وقال انه يتطلع في وجهي مع نظرة حيرة وأجاب بأن بالطبع لم نكن. كنا قد استأجرت سيارة أجرة ، وأنه كان عليه. نجاح باهر. أوه نعم. لم نكن في الهند أي أكثر من ذلك. مرحبا نيبال!

في المرة الأخيرة التي كنا في كاتماندو ، ونحن لم يحب كل ذلك بكثير. انها قذرة وملوثة ، والاكتظاظ وفقد الكثير من المرور. هناك جيوش الفندق تنتهج ، والرحلات ، وتنتهج ، والمخدرات ، وتنتهج والمتسولين وكلها تتنافس على اتخاذ أموالنا. ولكن هذه المرة ، ويجري في موسم الأمطار ، وهناك عدد قليل جدا من السياح ، مما أدى إلى وتنتهج أيضا البقاء بعيدا. منطقة سياحية من Thamel ، والتي أردنا أن أهرب من قبل ، والآن هو في الواقع طيفا جدا. نستطيع السير في الشارع من دون الكثير من عناء ، وحتى الناس الذين لا حول متابعة منا بكثير أقل عدوانية من تلك التي وجدت في الهند. فهي ليست جدا ازعجت عندما كنت اقول لهم ان كنت لا تهتم. أنا لا أعرف إذا كان فقط يبدو ذلك رائعا بعد مدن هندية ، أو إذا كانت وجهة نظرنا لم يتغير ، أو ما. لكنه يشعر مختلفة على أي حال.

عدنا الى نيبال لاتخاذ بعض المقررات التأمل. وأولها هو 10 يوما Vipassana بالطبع. الكثير من الناس في الحشد المسافر يفعلون هذا واحد ، ولكن لم نكن نعرف أن هناك الكثير حول هذا الموضوع إلا أنه لا يوجد فيه الحديث ، 4:00 wakeups والكثير من الجلوس. الجميع بأن يخرج يبدو اعتقد انه شيء أعظم من أي وقت مضى. كما انها حصلت على سمعة لكونه غاية في الصعوبة. في التوجه الأولي في مكتب المدينة استمروا مؤكدا مرارا وتكرارا أن هذا العيد لم يكن ولن يكون بأي حال من الأحوال الاسترخاء. قالوا لنا مرارا وتكرارا أنه إذا أردنا أن يغادر ، أن الوقت قد حان للقيام بذلك.

نحن لم يغادروا. وصلنا الى مركز جميلة جدا تقع على ارتفاع كبير فوق كاتماندو بالقرب من غابة على أطراف المدينة. أودعنا جميع شركائنا في المعدات الإلكترونية ، والكتب ، وكتابة المقالات والمواد الدينية في غرفة آمنة ، ثم بعد انقسام الرجال عن النساء ، وقادت الى غرفنا ومن ثم التوجه إلى بعد آخر. وأكد هذا الكلام حتى أكثر أهمية من العمل الجاد والانضباط والتصميم. كنا تحت أي ظرف من الظروف في الكلام ، وجعل العين الاتصال أو التواصل بأي شكل من الأشكال مع أي شخص باستثناء مدرسينا أو المساعدين. لم نكن لعبور الحدود إلى جانب مجمع يحتوي على أفراد من الجنس الآخر ، أو حتى لننظر الى جانبهم في قاعة التأمل â € "المكان الوحيد الذي كانت مختلطة بين الجنسين. كنا نستيقظ فى الساعة 4:00 صباحا ، وبدء وساطة فى الساعة 4:30 ، ثم تواصل مع فواصل قليلة لما يقرب من يوم كامل حتى 9:00 بعد الظهر. كنا في الحصول على وجبة الإفطار والغداء والفاكهة ثم لتناول العشاء. الطلاب القديمة فقط حصلت على وجبتين في اليوم الواحد ، حتى أننا كنا محظوظين. قالوا لنا ان هذا بالطبع لن يكون سهلا. سيكون أصعب قبل أن نحصل على أي أسهل. اذا تركنا الطريق جزئيا من خلال بالطبع انها لن تفعل أي شيء طيب لنا ، وأنه إذا أردنا أن يغادر ، ثم كانت هذه هي آخر فرصة للقيام بذلك. كل شيء بدا مرعبة جدا.

من الواضح أن الأيام القليلة الأولى كانت صعبة جدا. حتى الاستيقاظ في الصباح الباكر مع 2 ساعة من التأمل قبل وجبة الفطور كانت صعبة. كان هناك عدد قليل الشخير في قاعة التأمل التي قطعت من قبل كزة من المساعدين. يجلس عبر ارجل لساعات على نهاية كان من الصعب أيضا. ومؤلمة. لحسن الحظ أننا يمكن ضبط موقفنا على النحو اللازم â € "الذي حصل على الكثير. لم يكن حتى يوم 4 ^الجاري ، عندما التقنية الفعلية في نهاية المطاف ان يدرس طلب منا أن يعقد وظيفة واحدة لمدة ساعة في كل مرة ، على مدى ثلاثة أوقات مختلفة من اليوم. محاولة الجلوس عبر تدب دون تحريك ذراعيك ، الأيدي أو الأرجل ، أو فتح عينيك لمدة ساعة. انها بالتأكيد ليست سهلة. أنا لن أعترف أنه لم يحصل أسهل ، ولكن ليس قبل الكثير من الركبتين قاسية ومؤلمة ظهورهم.

في الدورة الأولى تتألف من منا لا يفعلون شيئا سوى التركيز على بقعة واحدة تحت سمع وبصر ويحاول أن يشعر أي ضجة كبيرة في هذا المكان. فعلنا هذا لمدة 3 أيام. الرغبة في الصراخ كان قويا للغاية. كل ذلك يبدو قليلا من العبث ، ولكنه لم يكن. الفكرة هي أنه إذا كان يمكن لأحد أن تركيز أذهانهم على بقعة واحدة ، ويشعر هناك ضجة كبيرة ومن ثم يشعرون اتزان نحو ذلك ضجة كبيرة â € "سواء كان ذلك الألم ، والحرارة ، والمتعة ، أو شيئا â €" ثم هذا القطار سوف أذهاننا أن يشعر رباطة الجأش تجاه الأوضاع في الحياة اليومية. كما أننا إعادة تدريب العقل ، وسوف اللاوعي أيضا بدء تخليص نفسها من أي مجمعات الجذور العميقة التي قد تكون لدينا والتي تؤثر على ردود فعلنا على الحياة صعودا وهبوطا. والفكرة هي أن لدينا مثل مخ القرد وظيفة من خلال اثنين من الردود على كل شيء : حنين والنفور. أو تريد والكراهية. إذا كنا نسلم بأن كل شيء يمكن أن يتغير باستمرار ، فليس هناك نقطة لشعور النفور من حنين أو أي شيء ، لأنها سوف تغير على أي حال. من خلال هذا الأسلوب نستطيع تدريب أنفسنا على عدم الرد في هاتين الطريقتين ، ويمكن الحصول على إتقان أكثر من عقولنا. كيف يسيء أذهاننا هو يصبح من الواضح جدا بعد 10 يوما من مشاهدته القفز حول مثل شخص مجنون. انها قليلا أكثر تفصيلا من ذلك ، ولكن باختصار هذا كل شيء. بسيط جدا.

بعد 3 أيام من الشعور بقعة تحت أنوفنا ، انتقلنا إلى يحاول أن يشعر إحساس فوق أجسادنا بأكملها. تبدو سهلة. انه محبط لنعترف أنه على الرغم من أجسادنا هي رد فعل على التحفيز لمدة 24 ساعة في اليوم ، ونحن لا تدرك حتى جزء منه. هذا جزء من عملية تقنية. عدم الحصول بالاحباط مع هذا الإدراك. أو ليس للرد على الألم الذي شعرنا الجلوس لساعات عديدة. حتى عندما يكون لديك الرغبة في الصفر ، وهذا نحث قد لا يمكن تجاهله. مذهل بعد وقت كنت قادرا على مجرد إلقاء نظرة على الألم وانه لا يشعر. فعلنا هذا للفترة المتبقية من الدورة ، مضيفا ان بعض القرص هنا وهناك ، كما تقدمنا.

في المساء شاهدنا الخطاب على Dhamma من قبل المعلم الرئيسي للVipassana ، جونكا التعطيل. Dhamma يسمى أحيانا تدريس القانون أو من قبل البوذيين. هذا dhamma يتبع تعاليم بوذا ، ولكن ليس البوذي أو بأي شكل من الأشكال الدينية. لا يوجد أي عقيدة أو طقوس المعنية. أي الصلاة أو قراءة من الكتاب المقدس. الشيء الوحيد الذي هو واحد يعتمد على حياته الذاتية. أنت وحدك المسؤول عن سعادتك الخاصة أو التعاسة. شيء قد يبدو أنه يسبب الحالة العاطفية ، ولكن في واقع الأمر هو رد فعلكم على هذا الحافز الخارجي هو الذي يحدد الكيفية التي ستؤثر عليك. كل التعاليم وجعل الشعور بالكمال لا يعلم أحد أي شيء أنهم في الحقيقة لا نعرف داخل أنفسهم على أي حال.

لكنها في الحقيقة الصعبة. على الأقل هذا التشغيل الأول من الدورة هو على أي حال. وأعتقد أنه كان واحدا من أصعب الأمور التي فعلتها. حتى الآن كما في يومي 8 ، وأنا كنت أشعر بالحاجة إلى ذلك في حزمة ، ويجلس ، والتركيز المستمر ، وعدم التفاعل لمحفزات هو دموية صعبة. انها شيء واحد ليجلس هناك من نفسك ممارسة هذا الأسلوب ، ولكن عندما يكون لديك التجشؤ غرفة كاملة ، farting ، يئن ، يتثاءب ، مروع صاخبة تطهير الحلق ونيبالي البصق ، فإنه في الواقع يحاول صبركم. حتى النساء كن في يوم العمل. في بعض الأحيان كنت أريد أن أصرخ. شعرت كما لو كنا في التأمل لشخص ما داخل المعدة. ولكن هذه هي نوع من الاشياء التي كنا من المفترض أن تتعلم كيف تتعامل مع ذلك كان من الممارسات الجيدة.

الشيء الوحيد الذي لم يكن من الصعب هو الصمت. عندما نتمكن في النهاية من الحديث مرة أخرى في اليوم ^ال 10 ، أدركنا كم من الوقت والطاقة هو تناول شيت دردشة. الثرثرة الجوفاء يتنافس فيه الجميع ليكون أفضل قصة أو أن أقول شيئا ذكية. عدم القدرة على الكلام هو في الواقع الى حد بعيد تحرير. انه يعطي عقلك الوقت لتهدئة وليس مجرد قراءة الأفلام التي لا معنى لها حول نفسه وحولها مرة أخرى داخل رأسك.

شيء آخر عن هذا بطبيعة الحال هو أنه حرة بنسبة 100 ٪. هذه المراكز ، والغذاء ، إلخ ، كلها تمول من التبرعات. جميع المعلمين والمساعدين تطوع بوقتهم كذلك. والفكرة هي أن يعيش المرء وكأنه راهب لمدة 10 أيام ، يعيشون تماما قبالة الخيرية للآخرين. اذا كنت تدفع للدورة ، تتوقع نوعا من العائد على الاستثمار الخاص بك. أو نوع معين من الطعام والنوم ، أو الإقامة ، أو أيا كان. بهذه الطريقة ، إذا كان كل شيء نظرا للكم على أساس خيري ان تتعلم لاتخاذ ما يوفر لك الحياة من دون شكوى. ولا بد لي من القول بأن الطعام كان ممتازا وكان هذا المركز. كنت محظوظا بما فيه الكفاية لإعطاء غرفتي الخاصة الكامل مع وسائل الراحة بعد بلدي رومي استقال في اليوم الرابع. ميكاييلا كان عالقا ولكن في غرفة كبيرة مع 10 فتاة أخرى حيث كان نصيب عدد محدود من مرافق الحمام. وهناك طريقة جيدة لممارسة غير الحجز على أشياء مثل حمامات داخلية.

وبطبيعة الحال هو منظم للغاية وغير منظم في مثل هذه الطريقة التي لا داعي للقلق بشأن أي شيء ما عدا التأمل. كل دورة أو تناول الطعام مما يدل على دويا من غونغ ، بحيث لا تحتاج لمشاهدة أو لديك مخاوف من الوقت. هناك الكثير من محطات المياه لذلك كنت أبدا بعيدا عن الملء. هناك عدد قليل جدا من الراحة بحيث لم يكن لديك الوقت للحصول على الانشغال بأي شيء آخر سوى التأمل. كما قلت لك أن تتحول في جميع مواد القراءة والكتابة ، والكاميرات وأجهزة الكمبيوتر والهواتف ، الخ ، حتى لا يكون هناك أي شيء له علاقة حتى لو أردت أن نفكر في القيام بشيء آخر.

في صباح اليوم ^ال 11 ، كنا أحرارا في العودة إلى العالم. أود أن أقول إن بعض التحول معجزة قد حدثت في لنا ، ولكنه لم يفعل ذلك. بيد أن هناك ، على أي أثر نوعا من التغيير خفية. رؤوسنا تشعر قليلا أكثر وضوحا ويبدو أننا قد يكون افضل في رصد الطريقة التي نستجيب لحالات معينة. في بعض الأحيان أن يتم بعد إدراك حقيقة ، ولكن في الواقع ليكون قادرا على رؤية هذه الأنماط أمر مشجع للغاية. انها مثل لدينا ما لا يقل قليلا لمزيد من السيطرة على عقولنا. كنا تمارس كل يوم ، وأنها في الواقع يبدو ببطء ببطء الأمور آخذة في التغير. انها تماما شعور مدهش. وبالطبع كان من الصعب جدا وليس في أي متعة الطريق ، ولكن كلا منا يشعر أن وصلنا شيئا قيما للغاية للخروج منه ، ويمكن للغاية لأنه يوصي كل من يريد الحصول على أفضل مؤشر لماذا نستجيب للأشياء معينة ، أو لماذا حالات مختلفة يمكن أن تستنهض الهمم لنا الكثير.

متاعب في نيبال

في المرة الأخيرة التي كنا في نيبال كانت هناك الكثير من المشاكل التي تعاني من نقص الكهرباء ونقصا في الغاز ونقص الوقود. مشاكل الكهرباء بشكل أفضل ، ولكن لا يزال هناك تقنين من وقت لآخر. و الكثير من انقطاعات غير متوقعة جدا. للبنزين وغاز المشاكل لا تزال هنا ، وربما تكون أكثر خطورة من ذي قبل. قرأت في الصحف أن أقل من نصف الإمدادات اللازمة لجعله في البلاد. هناك حد مذهل في طوابير طويلة عند محطات البنزين حيث الناس يدفعون أكثر من 2.00 دولار للتر الواحد! متوسط الأجر اليومي هنا ربما لا يكون أكثر من ذلك بكثير حتى ان الكثير من الناس يجبرون على الطرقات وخارجها. يقولون ان الطرق نشهد سوى نصف حركة المرور العادية. كبيرة للسيطرة على التلوث فى كاتمندو وأفترض. مطعم واحد قال لنا أنها قد تضطر الى اغلاق هذا الاسبوع لانهم كانوا على وشك الخروج من غاز الطهي. النيباليون إلى الائتمان الخاصة بهم ، لا بأس من المرونة. لا أستطيع أن أتخيل كيف كنا في الداخل على التعامل مع مثل هذه المشاكل.

لا يزال هناك بعض التوتر في جميع أنحاء البلاد ، وحتى في كاتماندو. شهدنا بعض الاحتجاجات الطلابية الكامل مع شرطة مكافحة الشغب وحرق الأشياء في الشوارع. هناك بعض الأمل على الرغم ؛ تشكيل حكومة جديدة يتم ببطء يجري تشكيلها بعد أن كان الملك المخلوع بضعة أشهر وربما حتى الأمور ستتحسن.

Baktapur

وجدنا أنفسنا مع بضعة أيام قبل أن يقتل لدينا بالطبع بدأت البوذية. نحن لا نريد البقاء في كاتماندو ولذلك قررنا الذهاب ساعة للخروج من المدينة الى بلدة Baktapur. Baktapur كان واحدا من العواصم ونيبال السابق هو موقع القصور ، كبرى الساحات العامة والمعابد العظيمة. البلدة القديمة تماما حفظت بسبب قوانين صارمة بشأن بناء ، وبشكل حاد من رسم الدخول 10 دولارا يساعد على الحفاظ على العمارة الرائعة. 10 دولارا في نيبال يقطع شوطا طويلا جدا ، وأعتقد أن هذا الرسم يؤجل الكثير من السياح عن زيارة المدينة. هذا عار كبير ، لأنه هو المكان جميلة حقا. وأعتقد أنه يمكن مقارنته مع البندقية في أنه يكاد يكون كليا على حالها منذ ان الوقت قد حان للمجد كعاصمة الغنية. ربما ليس لديها تماما البهاء أن البندقية لا ، ولكن بطريقتها الخاصة بها ومن عجب أن نرى.

الشوارع ضيقة ، مع المباني 3 إلى 4 قصة خرافية صغيرة مكتظة النوافذ والأبواب مزينة الهندوسية علامات والكتابة. سلاسل ضخمة من الثوم معطلا لتجف من ما يقرب من جميع النوافذ. كما يحظر مرور السيارات من البلدة القديمة حتى هذه الشوارع هي من دواعي سروري ان يمشي. قضينا ساعات طويلة من التخبط في هذه الازقة. شيء واحد أنه على مدى البندقية هو أن الناس يعيشون هنا بالفعل. انها تماما مع الحياة الصاخبة. الناس بنقل حمولات البضائع في جميع أنحاء على ظهورهم أو على الدراجات الهوائية تعديل. كل شبر من الرصيف الغيار وقد شخص مع الخضار أو السلع المنزلية ، أو غير المرغوب فيه على عرض للمشترين المحتملين. هناك صغيرة ومنخفضة السقف المتاجر مكتظة بالسكان. الأسواق تمتلئ يتجاذبون أطراف الحديث ، ويضحك من المتسوقين. انها واحدة من تلك الأماكن التي كنت حقا أشعر كما لو كنت ترى في واقع حياة الناس. السكان المحليين تنفق قدرا كبيرا من حياتهم يعيشون في العراء. تشغيل الأطفال الرعاية خالية من السيارات في الشوارع أقل. المرأة الجلوس في المداخل باستمرار الحياكة شيء أو غيرها من والصراخ عبر الطريق لجاره ، أو حتى لشخص جالس في واحدة من النوافذ في الطابق الأعلى. الرجال ، مع القبعات التقليدية الحشد تحت سقوف أو على نواصي الشوارع يلعبون الورق أو الشطرنج. النيباليين جدا مؤنس الناس وهناك دائما ويبدو أن هناك الكثير من الاحاديث مستمرة. مع أن هناك أيضا الكثير من الشاي انه كان ثملا. أقسم ، بعد الهند ونيبال أنا لن تشرب الشاي مرة أخرى. أشعر دمي هو تحول ببطء إلى تشاي.

يسمونه Baktapur بلدة المصلين. هناك العديد من المعابد الهندوسية القديمة يبحث مع تماثيل الآلهة يبحث مخيفة مبعثرة حولهم. بالإضافة إلى كبيرة ، وأكثر رسمية يبحث المعابد ، ولكن هناك عشرات المعابد الصغيرة أو مزارات صغيرة منتشرة حول المدينة. معظمهم لا يبدو أن يبنى في أي مكان ولأي سبب خاص ، وغالبا ما تكون في أماكن أغرب المباني حيث كان يتم بناؤها من حولهم ، أو حتى أكثر منها. بعض المحلات التجارية قد العمر المزارات ترتديه فعلا داخل منها. حتى وعرة ، الشوارع المرصوفة بالحصى وسيكون ، في أماكن عشوائية ، ورجم مزروع في الارض التي هي منقوشة رمزا لوتس أو الدينية الأخرى. حتى مع رصف الطرق الجديدة سيكون لها حيث توجد فجوة صغيرة ، من مكان يبحث ، مع شيء من الحجارة القديمة المنحوتة عليها. وستكون هذه الحجارة وعادة ما تكون ملطخة بألوان زاهية كما هي جدران المعابد والأضرحة والتماثيل المقدسة. حتى أبواب المنازل والمؤسسات التجارية مزينة الخربشة الدينية. في واقع الناس وعادة ما تكون ملطخة بألوان زاهية جدا. الكل تقريبا قد بقعة كثيفة من اللون الأحمر أو البرتقالي بين عيونهم. الرجال عادة ما يكون عدد قليل بتلات الزهور على قمم رؤوسهم ، أو زهرة مدسوس في قبعاتهم. العديد من الرجال ارتداء الهندوسية التقليدية حلق شعر الرأس مع قطعة صغيرة من الشعر الطويل المتبقية على ظهره.

نحن في الفندق ، كانت تقع في ساحة صغيرة جميلة قبالة الساحة الرئيسية ، والوارد رائع يبحث المعبد الذي الحجارة والنحاس ، حيث يبرز لامعة يرتديها قبل قرون من فرك من المصلين. أنها مشمولة في الشموع التي كانت مشتعلة باستمرار ، والتماثيل الصغيرة ومزار الرئيسية المغطاة في الشمع وبودرة ملونة والدواسات الزهور والأرز الملون. في الداخل كان التمثال الصغير للغاية ويبدو أن من المهم جدا ، كما كان هناك تدفق مستمر من الناس يأتون عن طريق الضغط على جباههم ضد مقضب واقية والتحدث إليها لبضع دقائق. واحدة ويمكن أيضا استدعاء Baktapur مدينة أجراس. هناك أجراس في كل مكان. الناس باستمرار المشي من المزارات والمعابد أو الرنين الأشياء. بما في ذلك واحدة كبيرة جدا مباشرة تحت نافذتنا الفندق. في أول ليلة واستيقظ نحن في حوالي 3:45 من الرنين بصوت عال جدا من هذا الامر. كنا نظن للحظة أننا كنا الظهر في مركز Vipassana وأننا كنا في وقت متأخر من أجل التأمل. لقد نظرت الى الخارج وبالفعل في هذا الوقت كان هناك أشخاص الايداع من المعبد ، والتحدث إلى والتمثال ، وإضاءة الشموع ، ورمي الأرز حولها وبالطبع رنين الجرس. في الصباح والمساء من الزمن ، كانت الحشود ببطء يتجمع حول المعبد عند أحدهم في النهاية سيصل الى عقد وعاء من الماء الملون ، الذي كان من شأنه أن يلقي فوق الحشد أنه الآن قد رفعت ذراعيها في الهواء. كنا نظن أن من المؤكد أن هذا هو مناسبة خاصة وانه لن يحدث كل يوم. كيف كنا على خطأ. بعد حين أننا اعتدنا عليه. حتى صيحات â € œShiva! â € فى الساعة 4:00 صباحا وأصبحت عادية.

من الواضح أننا كنا الاستيقاظ مبكرا للغاية ، ولذلك قررنا اتخاذ المشي حول البلدة. قبل أن تطلع الشمس حتى جاء ، كانت المدينة تعج بالناس ، جيد جدا ، أرتدي ملابسي ، ويحملون صواني مليئة بالزهور والشموع والأرز الملون ، مسرعا نحو من معبد إلى معبد ، مزار لضريح ، حجارة الرصف لحجارة الرصف ، وتزيين كل واحد كما ذهبوا من قبل. كانوا لمس رؤوسهم اثناء مرورهم أي كائن مقدس (كما أن هناك العديد من لمس الرأس) باستمرار التغني الغمغمة ، والقيام الدوران حيث نثروا الارز فوق رؤوسهم ، أو حتى انحنت لتلمس جباههم على هذه الكائنات. لم يكن من الغريب جدا أن يسير في الشارع ويكون لخطوة فوق كومة صغيرة من الأرز ، والزهور ، وعلى شمعة مشتعلة أودعت منقوشة على حجارة الرصف. مع كل الأرز المنتشرة حول المدينة ، والحمام لم تكن متأكد من يتضورون جوعا.

متعة الدينية لم تتوقف. كنا نجلس في إحدى الساحات الكبيرة ، يراقب تدفق مستمر من الناس يأتون لزيارة الضريح يوم واحد من المعابد الرئيسية عندما يقوم شخص ما وصلت ، وتعادل عنزة إلى واحد من التماثيل. العنزة انها قد رسمت الابواق والمالك لم يكن المشاركة في الطقوس جنبا إلى جنب مع غيرها من المصلين. في غضون بضع دقائق أخرج سكينا كبيرة منحنية تشير إلى أنه ربما كان هذا الماعز لن يجعل رحلة العودة إلى الوطن. ميكاييلا لم ستستقر حول لهذا ، وقالت انها قدمت خروج سريع العودة إلى الفندق. بعد حين ، ورجل وزوجين من الناس غيرها بدأت تتدفق بعض السائل أكثر من الحيوان للرئيس ، محشوة الزهور الى انها آذان (التي لم تكن مثل واحد بت) ثم امسك انها الساقين وحتى قبل عقد من الضريح. في وقت قريب ، كان الرجل قد ذبحوا الماعز في الحلق ، وبدأت عمليات الرش الدم في جميع أنحاء الضريح. غريب لا أحد يبدو مهتما بهذا على الاطلاق ، وأبقى الايداع في القيام شعائرهم صباح اليوم ، لمجرد العبور فوق بركة من الدم المتنامية بسرعة. المقبل الرجل مقطوعة الرأس من الماعز الآن جثة هامدة ، قطع الذيل ، وإدخاله في الفم من الماعز ثم وضعت على رأسه عند الضريح. وبعد ذلك أخذ الدم ومسحه من رؤساء التماثيل الموجودة أمام المعبد. كان لا بأس به القضية البشعة. مرة أخرى ، فأنا في حيرة من الهندوسية. أنا لا يمكن أبدا أن يبدو للحصول على صورة واضحة عن ما هو بالضبط عن جميع. قرأت كتابا يفصل كل والطقوس والمعتقدات حول الديانة التي كانت مكتوبة في شكل سؤال وجواب. أحد الأسئلة التي كانت أم لا الحيوانات التضحية الهندوس. الجواب هو قطعا لا. السؤال التالي. ربما كان هذا الحيوان التضحية مختلطة من نواري (فرعي ثقافة واسعة داخل نيبال) التقاليد التي كانت تجعلها في طريقه إلى الهندوسية في المنطقة. من يدري. بالتأكيد لا شيء أود أن نرى كل يوم ، ولكن مع ذلك مثيرة للاهتمام.

الهند

قضينا بضعة أيام سعيدة في Baktapur قبل أن أعود إلى كاتماندو. ونحن نطير إلى أوطاننا كل منها عن طريق دلهي في الهند ، ونحن بحاجة للحصول على تأشيرة العبور. هذا بالطبع يشمل رحلة الى سفارة الهند في كاتماندو حيث تعرضنا لجميع الأشياء التي عرفناه وأحببناه عن الهند. وهناك نظام الاصطفاف التي تم تجاهلها من قبل الجميع. عابس ، مسؤولين متعجرف. تأخر افتتاح مرات. الاضطرار إلى الانتظار لمجرد الحصول على شكل من الأشكال ، الخ ، الخ. آه ، والهند. في نهاية كل ذلك وضعت بطبيعة الحال. كما هو الحال دائما في الهند ،.

كان لي تعليق على الموقع الشبكي من شخص يقول لي أن أكون قد تم جائرة في انتقاداتي من الهنود ، وأيضا في مقارنتها مع أشخاص آخرين مثل التبتيين. كنت دائما اتساءل لماذا وكيف جاء الناس عبر موقعنا على شبكة الإنترنت ، وأنا مندهش أنهم فعلا مهتمة في قراءته. انه لطيف ، وإنني أرحب ترحيبا خاصا التعليقات. هذا واحد على وجه الخصوص أثار شيئا وأنا أيضا قد تم التفكير لبعض الوقت.

ربما كان من الصحيح القول بأن انتقاداتي كانت غير عادلة. وأنا أعرف أن المقارنة بين مكانين أو الشعب هو أبدا فكرة جيدة. ولكن هذا شيء نفعله جميعا. هذا المكان هو أفضل من ذلك المكان ، وهذا الطعام ليس جيدا كما هناك ، هؤلاء الناس هم أجمل من هذه ، الخ ، الخ. هذه المقارنات في الحقيقة لا يعطي صورة دقيقة عن أي شيء ، ولكن من المؤكد تجعلنا نشعر بالارتياح عندما نستخدمها. لأنها تساعدنا على تصنيف الأشياء ، وترتيب الأشياء ، لوضعها في صناديق صغيرة مما يجعل من السهل بالنسبة لنا للتعامل معها. في محاولة ليمر يوم من دون المقارنة بين الأشياء. الأمر ليس سهلا.

وأنا أعلم أنني قد انتقد بشدة في الهند في عدد من المناسبات. في الواقع ، على الأرجح في كل مناسبة. الهند هي صعبة للتعامل معها. لذلك ، ماذا نفعل مع الحالات التي لا نحب ، أو التي هي صعبة؟ نحن غالبا ما تجعل من ذلك أنه لا ذنب لنا ، ولكن خطأ من هذا الوضع ، أو الشخص الذي لا نحب. إذا ما أفعله في المدرسة سيئا هو لأن المعلم هو احمق ، أو الكتب ليست مكتوبة بشكل جيد. إذا أنا سعيدة في العمل هو على الأرجح مدرب غلطة. وهلم جرا. الهند هي موازية ممتازة للحياة. الحياة صعبة جدا. نصادف الأشياء التي لا نحب ، أو أن يجعلنا سعداء ونحن يتوقف أبدا عن التفكير في أنه ربما كيفية التعامل مع تلك الحالات هي التي تحدد ما إذا كانت أو لم تكن سوف تجعلنا غير راضين. الهند هي عظيمة لجعل الشخص يدرك هذا. والوخزات والعصي والرياح كنت لك حتى لمجرد أن نرى كيف تتفاعل. أحيانا أعتقد أن الهند ليست حقيقية. It's a giant Sims game where God puts silly westerners into absurd situations to see how they will react, in order to teach us a lesson. I think that over time, and especially now that we've left India and have had a lot of time to think (or not think, while meditating) I've been able to process our experiences in India a bit more and am perhaps a little bit closer to figuring it all out. That doesn't mean that I'm close to figuring it out, just a little bit nearer. So yes, I probably was harsh on India but it's a such an easy target. I'm sure you've figured out by now after reading these things for the past few months that what we've been going through has been a huge learning process. Or growth process. Whatever you want to call it. And what you read here every few weeks is a written account of my thoughts and my state of mind at that point in time. So, if I rant and rave about how shite India is, it's because that's how I'm feeling that day. You're not really getting the sanitised view of it. But now, after having left India, I really miss it. We were very lucky (or had the right karma – to use the terminology of our current locale) to have had that experience. India wasn't about being a backpacker or a tourist. Maybe that's what we went in thinking it was going to be, but it didn't happen. Somehow we got pulled this way and that way, shaken up, beaten up, flipped around and spat out again as different people. Not different as in shiny and new, with completely different world views. Maybe changed is the better word. Or refurbished. I think that now we are more sure in that the direction that we were heading in life is actually the right one for us. The experiences that we had in India – on the entire trip, but India in particular - have armed us with something that has given us hope of leading a better, less bothersome life. Especially now after learning different meditation techniques and being able to look at our minds and to see how they react to things, it is making life easier to deal with.

When I think about the struggles we had in India and how in retrospect most of them were pretty stupid, it makes me think about all of the problems I used to have at work, or with the Tube, or whatever. A lot of those seem rather silly too. Maybe now we'll be able to see the silliness before they become problems. Wow, that all sounds very idealistic and new agey doesn't it? You'll have to check in with us in a few months after Tube delays, a grey dreary London winter and being overworked have worn us down a bit to see if things are so rosey as we want them to be. Maybe I should keep writing even after we get back. I can tell you all about what we had for dinner and what was on the TV.

Tibetan Buddhism Course

For the last 10 days of our time in Nepal we stayed at Kopan Monastery, just outside Kathmandu where we studied Tibetan Buddhism. After months of visiting Buddhist regions and speaking to Buddhists, we decided that it would be nice to get a bit of a clearer picture of what this stuff was all about.

Kopan was I believe established in response to the number of westerners visiting Nepal and wanting to learn more about Buddhism. It's very western minded and the parent organisation has branches all over the world where they focus on giving western people the chance to learn about Buddhism. The monastery is a beautiful place on a very high hill overlooking the Kathmandu valley.

Like the Vipassana course there were a few rules that had to be followed while living in the monastery. There was to be no talking (not as strict as the no communication rule at the Vipassana course) but only until after lunch time. Michaela and I were in separate rooms, but we were next door neighbours. She had her own room this time; no army barrack-style accommodation this time around . Ugh. I just realized I'm comparing things like crazy. Please bear with me…

This course was designed for soft westerners. There was more free time than actual teaching. The meditations were short and easy. Even the food was protein rich for all the meat eaters and there was even white bread and a non-spicy dish. Non-spicy. Can you imagine? I don't think we've eaten one meal without masala for the past 7 months. There was even a shop selling things like chocolate and soft drinks. And an internet cafe!

The teachings given by the British monk were very funny. British humour – how we've missed it. For us it felt a bit like a holiday camp after the Vipassana course. At first it felt too easy, and a bit too wishy washy. There was so much discussion. People were asking millions of questions – “What if this?†and “What if that?†We had discussion time where we discussed and discussed. Too much discussion. At the Vipassana course we didn't have time for questions. We realized that after a while, we answered all of our questions for ourselves.

This was a good way of easing back into western society. People wore makeup, and smelled nice and had fresh, clean clothes on every day. There were mobile phones in hand. Many of the people on the course had travelled here specifically for this teaching and were perhaps combining it with a bit of touring around Nepal. It was very interesting to see again how people at home think and act. There was a lot of note taking, and hypothetical questions. A lot of struggle with concepts such as karma and reincarnation. For many people this was their first trip out of their own countries or their first contact with real life Buddhists. So sitting on the floor in a Gompa surrounded by paintings of monsters and statues of deities, being taught by a monk, with the sound of chanting in the background was I think a bit strange for some people. There was even a bit of giggling when we were asked to recite a mantra.

I go back to our experiences on this trip. I can see however how those experiences have made us much more able to deal with unfamiliar situations, and to seem to have slowed us down a bit in comparison to other westerners. Many people wanted an answer straight away, when in many cases with these techniques, there was no answer. At least not in the way that we are accustomed to receiving. It was quite amusing to observe this behaviour, because this is very much how I was a few months ago. You can tell that a lot of people are wanting to change their lives, but are very confused as to how this can be achieved. Over the course of this trip a lot of my confusion has gone away and things are appearing clearer. One guy taking this course was telling us that at this point in his life, he finally realises that the world that he is living in is a big mess. He's still living in it, but at least now he realises that he's in it and that he can start to figure out how to get out of it. That's kind of how we feel. We're not even close to being out of the mess, but we know that we're in it and that we want to get out.

لذلك ، انها عودة الى مقارنات. في البداية ، وبالمقارنة مع Vipassana بالطبع ، هذا واحد لم يكن يبحث مثل سيكون تعطينا الكثير من المكاسب. تعاليم ومربكا جدا ؛ مع المفاهيم شبه مستحيلة مثل الفراغ. ونحن نقول ان لا وجود لها. كذلك ، إلا أننا لا توجد فيها ؛ ليس فقط في الطريقة التي كنا نعتقد أننا نفعل. هاه؟ ولكن بعد حين ، والتعاليم ، بالاشتراك مع بعض ممتاز جدا تأملات تسترشد ، بدأ معنى. البوذية دائما نوع من معنى بالنسبة لنا. هذا بالطبع قد عزز هذه الفكرة. انها اكثر من علم من الدين. كما لو أن العالم الأكثر ذكاء في العالم كان قد درس في الاعتبار ، وأنها مصنفة واقامة اطار من القواعد لكيف يمكن للمرء أن يحرروا أنفسهم من معاناته النفسية الخاصة. انها جميلة من الصعب العثور على أي أخطاء مع تعاليم. كل شيء له معنى. انها مثل كتاب القواعد لكيفية تخفيف معاناتكم. إذا قمت بذلك ، فإن هذا لن يحدث. إذا كنت لا تفعل هذا ، فإن هذا لن يحدث. كل شيء منطقي جدا.

نحن لسنا على وشك أن تصبح البوذيين. على الرغم من أنه لن يكون أسوأ شيء في العالم. البوذية لا يزال الدين ، مع العديد من العيوب التي تميل إلى أن تكون الأديان. ولكن إذا كنت تأخذ بعيدا عن الجانب الديني منه ، ومجرد إلقاء نظرة على التعاليم أو dhamma (أو في هذا التقليد ، دارما) ليس هناك الكثير كله بأس به. تعاليم النظري لهذه الدورة ، بالإضافة إلى تقنية أكثر عملية من التأمل Vipassana يبدو ان لها تأثيرا جميلا. يشعر كل منا جيد جدا ، وكما قلت سابقا ، على ثقة بأن لدينا سيطرة أكثر قليلا على أذهاننا ، وبالتالي على حياتنا.

يمكنني ان اتصور ان هناك من الناس هناك يعتقدون أننا سنحصل على loopy بت. ربما نحن.

كان من المثير للاهتمام أيضا أن نرى كيف تقمص مثل هذه المسألة هي من بين حقيقة الشيء. كانت هناك بضع من الرهبان قليلا حول تشغيل التي تم الاعتراف بها من الرهبان التناسخات عالية دعا ريمبوتشي. واحد على وجه الخصوص ، لمدة خمس سنوات من العمر ، وقال الناس عندما كان في الثانية ، وأنه كان وتقمص اللاما عالية. في وقت لاحق انه نجح في كل من اختبار لتحديد ما اذا كان هو حقا التناسخ ويقيم الآن في الدير.

القمع في نيبال

بينما كنا في الدير ، ونحن وشارك في حفل ضوء جنبا إلى جنب مع الناس في جميع أنحاء العالم ، حيث أننا أشعل مئات الشموع لرفع مستوى الوعي الاضطرابات في التبت. معظم الرهبان كوبان من ذهب أسفل التل إلى قبة ضخمة في Bodha للمشاركة في احتفال والتأمل العام هناك. هذا يجري في بداية الألعاب الأولمبية ، عندما تتجه كل الانظار الى الصين ، واحتجاج في Bodha كانت مقررة في اليوم التالي. قبل العديد من الرهبان والراهبات حتى جعله على قبة ، كانوا جميعهم اعتقلوا من قبل الشرطة النيبالية وجميع من الأديرة في منطقة كانت محظورة من الاحتجاج. حوالي 800 شخصا ، من بينهم العديد من الرهبان والراهبات واعتقل. سمعنا أن العديد من تعرضوا للضرب على يد الشرطة. الامم المتحدة متورطة في محاولة للحصول على إخراجهم من السجن ، ولكن سمعنا أنه قد يكون من بضعة أيام قبل أن يفرج عنهم بعد. . هناك عدد قليل من الناس في هذه الدورة التي تعمل في المنظمة غير الحكومية أو حتى للامم المتحدة في كاتماندو ، وقالوا لنا أن نيبال قد عقد صفقة مع الصين لاخماد أي احتجاجات قبل أن تبدأ. حتى أنها لا تصدر بطاقات للاجئين الى الالاف من اهالى التبت الذين يطلبون اللجوء في نيبال. هذا لا يترك لهم وضع غير قانوني ، غير قادر على العمل أو الذهاب إلى المدرسة.

هكذا ، بينما كنت أجلس في المنزل ومشاهدة الالعاب الاولمبية مع الرياضيين ترعاها الشركات المتنافسة في تكلفة ، للدولة من أحدث الاستادات قبل صورة إدارتها بعناية من يبتسم الصينية ، وحاول أن تتذكر أن يتضمن قدرا كبيرا من القهر والعنف وتساعد على الحفاظ على هذه الصورة. انها ليست فقط لسكان التبت ، ولكن للشعب الصينى الذين يعانون كذلك. الأقليات المضطهدة ، هو فرض الرقابة على شبكة الانترنت. جوجل وتصفيتها ، ويكيبيديا محظور. حتى الموقع الإلكتروني لمنظمة العفو الدولية محظور. أن يقول لك شيئا ما ، أليس كذلك؟ ونحن جميعا قليلا مسؤولة عن ذلك أيضا. لدينا شهوة رخيصة ، والسلع المتاح يحتفظ حكوماتنا من صنع الكثير من الجهد لفعل أي شيء. لذا ، في المرة القادمة التي تذهب الى وول مارت يبحث لانقاذ بضعة قروش ، يرجى اتخاذ بضع ثوان للنظر في تسمية ونرى أين يأتي هذا البند من ثم التفكير فيها أموالك يجري.

العودة إلى الحضارة

مع بدء العد العكسي هو نزولا إلى أصابع اليد الواحدة. في غضون يوم أو نحو ذلك (وفقا للعندما كنت بعد ذلك ، وعند قراءته) عدنا إلى دلهي ، حيث لدينا نصف يوم لأعد حزم حقائبنا ، قد تناول وجبة طعام هندي آخر ، ولنا أن نقول الوداع لبعضهما البعض قبل الدخول في طرق منفصلة التحقق مرة أخرى ونحن مع أهلنا في كل منها قبل العودة إلى لندن. انها سوف تكون غريبة جدا ، لكننا سعداء. حزين ، وسعيدة في الوقت نفسه.

لذلك ، هذا كل شيء. قليلا من وقت طويل واحدة اليوم. هذا التقرير من المرجح أن تكون الأخيرة. أشكركم جميعا على القراءة عن حياتنا مملة قليلا. وشكرا لكم لطرح مع كلمتي الضجيج والهذيان ويهز اصبعه خلال ال 20 شهرا الماضية.

صور الماضي وسوف يصل في غضون بضعة أيام ، حتى تحقق من الروابط على الحق في اتخاذ الذروة.

ربما سأبقي الكتابة. أنا دائما يعتقد أن هؤلاء الناس هناك مع بلوق كانت غريبة بعض الشيء ، ولكن الآن انا لست على يقين من ذلك.

على أي حال ، وداع ، أو ربما هاستا luego.

ذ ميكاييلا يون.