Meditation i Nepal og "The End"

Hola / Namaste / Tashi Delek,

Få dig en drink og en snack, er lang.

Vi forlod Indien via Delhi meget un-indisk, ultra-moderne lufthavn, som indeholdt en sådan moderne bekvemmeligheder som badeværelser med automatisk toiletskyl (hvoraf nogle arbejdstimer) og varm luft håndtørrere! Meget futuristisk.

Ved ankomsten til Kathmandu opdagede vi, at vi kunne betale vores visumgebyret i hver valuta, medmindre nepalesisk eller indisk. Meget praktisk, når alle vi havde var de to valutaer. Vi kunne ikke selv ændre den indiske rupees på vekselkontorer. Heldigvis er en koreansk fyr solgte os nogle kroner og vi var indstillet. Når vi har gjort det til visum skrivebord, bemærkede de, at vi allerede havde besøgt Nepal i år. Vi troede, at måske var der nogle begrænsninger på antallet af gange, at vi kunne komme ind i landet i et år, og at de ville give os nogle problemer. I stedet officer smilede og fortalte os, at vi ikke skulle betale for et nyt visum. Han gav os en måned gratis. Nice

Vi gjorde vores vej ud af lufthavnen, hvor vi booket en taxa til centrum af byen. Som sædvanlig Jeg spurgte taxa fyren, hvis vi skulle betale ekstra for bagage, benzin, travle eller nogen af de andre ting, vi plejer at få flået på. Han så på mig med et forvirret udseende og svarede, at vi naturligvis ikke. Vi havde lejet en taxi, og det var det. Wow. Oh yeah. Vi var ikke i Indien mere. Hej Nepal!

Den sidste gang, vi var i Kathmandu, havde vi ikke lide det så meget. Det er beskidt, forurenet, overfyldte og har for meget trafik. Der er hære hotel billethajer, trekking billethajer, narkotika billethajer og tiggere alle konkurrerer om at tage vores penge. Denne gang dog at regntiden, der er meget få turister, hvilket resulterede i billethajer også blive borte. Det turistområde Thamel, som vi ønskede at flygte fra før, er nu faktisk ganske behageligt. Vi kan gå ned på gaden uden for meget ulejlighed, og selv de mennesker, der følger os rundt er langt mindre aggressive end dem, der findes i Indien. De er ikke alt for generet, når du fortæller dem, at du ikke er interesseret. Jeg ved ikke, om det bare virker så dejligt efter indiske byer, eller hvis vores synspunkt har ændret sig, eller hvad. Men det føles anderledes alligevel.

Vi kom tilbage til Nepal til at tage nogle meditation kurser. Hvoraf den første var den 10 dage Vipassana kursus. Så mange mennesker i den rejsende crowd gør dette, men vi vidste ikke så meget om det, bortset fra at der ikke er nogen taler, 04:00 wakeups og masser af mødet. Alle, der kommer ud ser ud til at synes, det er den største ting nogensinde. Det er også fik ry for at være yderst vanskeligt. I den indledende orientering i byen kontor de holdt understreger igen og igen, at dette ikke var en ferie og vil ikke på nogen måde være afslappende. De fortalte os gentagne gange, at hvis vi ønskede at forlade, at nu var det tid til at gøre det.

Vi har ikke ferie. Vi ankom til den meget smukke centrum ligger højt over Kathmandu i nærheden af en skov i udkanten af byen. Vi deponeret alle our elektronisk equipment, bøger, writing material og religiøse artikler i den safe, og saa har delt mændene fra kvinder var førte til vores værelser og derefter på til endnu en orientering. Dette tal understregede i endnu højere grad vigtigheden af hårdt arbejde, disciplin og beslutsomhed. Vi var under ingen omstændigheder til at tale, gøre øjenkontakt eller kommunikere på nogen måde med andre end vores lærere eller hjælpere. Vi var ikke til at krydse over til den side af stof, der indeholder medlemmer af det modsatte køn, eller til selv at se over til deres side af meditation hallen â € "det eneste sted, hvor kønnene var blandet. Vi var til at vågne op henne ved 400 am, start mægling på 4:30, og derefter fortsætte med en få pauser for næsten hele dagen indtil 9:00. Vi var til at modtage morgenmad, frokost og derefter frugt til middag. Den gamle studerende kun fik to måltider om dagen, så vi var heldige. De fortalte os, at dette kursus ikke ville blive let. Det ville få sværere, før det kom lettere. Hvis vi forlod del vej gennem det forløb, den ville ikke gøre os noget godt, og at hvis vi ønskede at forlade, så det var sidste chance for at gøre det. Det hele lød ganske skræmmende.

Naturligvis de første par dage var meget hårdt. Vågne op så tidligt om morgenen med 2 timers meditation inden morgenmaden var hård. Der var et par snorker i meditation hallen, der blev afbrudt af en stikker fra hjælpere. Siddende på tværs skrædderstilling i timevis var også svært. Og smertefuldt. Heldigvis kunne vi tilpasse vores position som nødvendige â € "der skete en masse. Det var først den 4 ^th dage, når det faktiske teknik endelig blev belært om, at vi blev bedt om at holde en stilling i en time ad gangen, over tre forskellige tidspunkter på dagen. Prøv at sidde på tværs skrædderstilling uden at flytte dine arme, hænder eller ben, eller åbning øjnene for en time. Den sikker er ikke let. Jeg vil indrømme, at det fik lettere, men ikke før en masse stive knæ og ømme rygge.

Ved første løbet bestod af os ikke at gøre noget, men fokuserer på en enkelt spot for næsen og forsøger at føle nogen fornemmelse på dette sted. Vi gjorde det for 3 dage. Lyst til at skrige var meget stærk. Det hele virkede en smule overflødigt, men det var ikke. Ideen er, at hvis man kan fokusere deres sind på en enkelt stedet, og føle fornemmelse der, og derefter føler sindsro til at sensation â € "hvad enten det er smerter, varme, glæde, eller ingenting â €" så vil uddanne vores sind til at føle sig sindsro til situationer i hverdagen. Som vi omskoling sindet, underbevidste vil vores også begynde skaffe sig af med nogen dybt rodfæstet komplekser, at vi kan have, samt at påvirke vores reaktioner på livets op-og nedture. Tanken er, at vores abe-lignende hjerner fungerer ved hjælp af to svar på alt: begær og modvilje. Eller ønsker og had. Hvis vi kan erkende, at alt er i konstant forandring, så er der ingen mening følelse trang eller modvilje mod noget, fordi det vil ændre alligevel. Gennem denne metode, vi kan træne os til ikke at reagere på disse to måder, og kan få herredømme over vores egne hoveder. Hvordan misbehaved vores sind er blevet meget tydeligt efter 10 dage for at se det springe rundt som en gal person. Det er en lidt mere detaljeret end som så, men i en nøddeskal det er det. Meget simpelt.

Efter 3 dages følelse et sted under vores næser flyttede vi på at forsøge at føle sensation over hele vores organer. Lyder nemt. Det er frustrerende at erkende, at selv om vores kroppe reagerer på stimulus for 24 timer i døgnet, vi er ikke bevidste om bare en brøkdel af det. Det er en del af teknikken. Ikke at blive frustreret med denne erkendelse. Eller ikke at reagere på den smerte, vi følte møde for så mange timer. Selv når du har lyst til at ridse, denne trang har til at blive ignoreret. Utroligt efter en tid du er i stand til blot at se på smerte og ikke mærke det. Vi gjorde det for resten af kurset, at tilføje nogle tweaks hist og her, som vi skred.

Om aftenen vi set en diskurs om Dhamma af de vigtigste lærer af Vipassana, SN Goenka. Dhamma kaldes undertiden ret eller undervisning af buddhister. Dette Dhamma følger Buddhas, men er ikke buddhist eller på nogen måde religiøs. Der er ingen dogmer eller involveret ritual. Ingen bad eller recitere af hellige skrifter. Det eneste, man støtter sig på er hans eller hendes egen. Du alene er ansvarlig for din egen lykke eller ulykke. Noget kan synes som det påfører din følelsesmæssige tilstand, men i virkeligheden er det din reaktion på dette uden påvirkning, der afgør, hvordan det vil påvirke dig. Alle de lære at gøre perfekt mening, og ikke lære nogen noget, at de virkelig ikke ved, i sig alligevel.

Men det er virkelig hårdt. Mindst denne første køre med kurset er alligevel. Jeg tror, at det var en af de sværeste ting, jeg nogensinde har gjort. Selv så langt ind som Dag 8, var jeg føler trang til at pakke det ind, Mødet, konstant fokus, og de ikke-reaktivitet på stimuli er blodig vanskelig. Det er én ting at sidde ved dig selv denne metode, men når man har et værelse fuld bøvsen, pruttet, stønnende, gabende, forfærdelig højt hals clearing, spytte nepaleserne, det virkelig forsøger din tålmodighed. Selv de kvinder var med til at handle. Til tider ville jeg skrige. Det føltes som om, vi var meditere inde andens mave. Men disse er den slags ting, som vi har til formål at lære at håndtere så det var god praksis.

En ting, der ikke var svært var stilheden. Når vi endelig kunne tale sammen igen på de 10 ^th dag, opdagede vi, hvor meget tid og energi er taget op af snak. Meningsløs snak, hvor alle er konkurrerer om at have den bedste historie eller at sige noget begavet. Ikke at kunne tale rent faktisk er temmelig befriende. Det giver dit sind tid at falde til ro og ikke blot spille den samme meningsløse film rundt og rundt igen inde i hovedet.

En anden ting ved dette kursus er, at det er 100% gratis. Centrene, fødevarer, er etc alle finansieres af donationer. Alle lærere og hjælpere give deres tid frivilligt så godt. Tanken er, at man lever som en munk i 10 dage, der lever helt ud velgørenhed af andre. Hvis du betaler for kurset, du forventer en form for afkast af din investering. Eller en bestemt type mad, eller sovepladser, eller hvad. På denne måde, hvis alt er givet til dig på en velgørende basis lærer du at tage, hvad livet byder dig uden klage. Jeg må sige, at maden var fremragende som var centrum. Jeg var så heldig at have mit eget værelse, komplet med toilet og bruser efter min roomie forlade den fjerde dag. Michaela var dog fast i et stort rum med 10 andre piger, hvor de havde til at dele et begrænset antal badeværelse. En god måde at praksis ikke tillægger ting som en-suite badeværelser.

Kurset er meget ensrettet og er struktureret på en sådan måde, at du ikke behøver at bekymre dig om andet end meditation. Hver session eller måltid er angivet ved brag af en gong-gong, så du behøver ikke en vagt eller har bekymringer om tid. Der er masser af vand stationer, så du er aldrig langt fra en refill. Der er meget få pauser, så du ikke har tid til at få distraheret af noget andet end meditation. Som jeg sagde, at du er nødt til at vende i alle skrive og læse materialer, kameraer, computere, telefoner osv., så der er virkelig ikke noget at gøre, selvom du ville tænke på at gøre noget andet.

Om morgenen den 11 ^th dag blev vi fri til at gå tilbage i verden. Jeg vil gerne sige, at nogle mirakuløse forvandling har fundet sted i os, men det har ikke. Der er dog et spor af en slags subtile ændringer. Vores hoveder føler en smule klarere, og vi synes at være bedre til at overvåge den måde, vi reagerer på visse situationer. Sommetider realisering sker efter den kendsgerning, men rent faktisk at kunne se disse mønstre er meget opmuntrende. Det er ligesom vi har mindst en lille smule mere kontrol over vores sind. Vi har været praktiserende hver dag, og det faktisk ser ud som langsomt langsomt tingene ændrer sig. Det er et ret fantastisk følelse. Kurset var meget vanskeligt og ikke på nogen måde sjovt, men vi begge føler, at vi fik noget meget værdifuldt ud af det og kan varmt anbefale det til nogen, som ønsker at få en bedre indikation for, hvorfor vi reagerer på visse ting, eller hvorfor forskellige situationer kan agitere os så meget.

Problemer i Nepal

Den sidste gang, vi var i Nepal var der så mange problemer med el-mangel, gas mangler og benzin mangel. Den elektricitet, problemer er bedre, men der er stadig rationering fra tid til anden. Og en masse uforudsete udfald også. Benzin og gas problemer er her stadig, og er måske endnu mere alvorlig end før. Jeg læste i avisen, at mindre end halvdelen af de nødvendige forsyninger gør det ind i landet. Der er ufatteligt lange køer ved benzinstationer, hvor folk betaler over $ 2,00 liter! Den gennemsnitlige dagløn her er nok ikke meget mere end det så en masse mennesker bliver tvunget væk fra vejene. De siger, at vejene ser kun halvdelen af den normale trafik. Great for forureningsbekæmpelse i Kathmandu vel. En restaurant fortalte os, at de kan have til at lukke denne uge, fordi de var næsten ude af madlavning gas. Nepaleserne deres kredit, er ganske modstandsdygtige. Jeg kan ikke forestille mig, hvordan vi herhjemme ville kunne klare problemer som disse.

Der er stadig nogle spændinger i hele landet; selv i Kathmandu. Vi var vidne til nogle studerende protester komplet med uropoliti og ting brænder i gaderne. Der er håb om, at en ny regering er langsomt ved at blive dannet efter at kongen var væltet et par måneder siden så måske tingene bliver bedre.

Baktapur

Vi befandt os med et par dage til at dræbe, før vores buddhisme, som er påbegyndt. Vi ønskede ikke at opholde sig i Kathmandu, så vi besluttede at gå en time ud af byen til byen Baktapur. Baktapur var en af de tidligere hovedstæder Nepal og er stedet for paladser, storslåede offentlige pladser og storslået templer. Den gamle bydel er perfekt bevaret på grund af streng lovgivning om bygningen, og en stejl entré på 10 USD bidrager til at opretholde den udsøgte arkitektur. $ 10 i Nepal går en meget lang vej, og jeg tror, at dette gebyr lægger ud en masse turister fra at besøge byen. Det er en stor skam, fordi det er et virkelig smukt sted. Jeg tror, at det kan sammenlignes med Venedig i, at det er næsten helt uændret, siden den tid af herlighed som en velhavende hovedstad. Måske det ikke har helt den pomp, at Venedig ikke, men på sin egen måde er det et vidunder at se.

Gaderne er smalle, med høje 3 til 4 etager fyldt med bittesmå vinduer og døre dekoreret med hinduistiske markeringer og skriftligt. Kæmpe strenge af hvidløg hænges til tørre fra næsten alle vinduer. Biler er forbudt fra den gamle by, så disse gader er en fornøjelse at gå igennem. Vi brugte mange timer med fare vild i disse gyder. En ting, det har over Venedig er, at folk rent faktisk bor her. Det er helt fyldt med liv. Folk er indhaling masser af varer rundt på ryggen eller på modificeret cykler. Hver centimeter af reservedele fortovet er en person med grøntsager eller husholdningsartikler, eller junk på skærmen til potentielle købere. Der er små, lave loftet butikker proppet med mennesker. Markederne er fyldt med snakkende, leende shoppere. Det er et af de steder, hvor du virkelig føler som om du ser den virkelige liv for de mennesker. De lokale tilbringer en stor del af deres liv lever i det åbne. Børn løber pleje-fri i bilen-mindre gader. Kvinder sidder i deres døråbninger konstant strikke et eller andet og råbte hele vejen til deres nabo, eller op til nogen som sidder i et af vinduerne på en højere etage. Mændene med deres traditionelle hatte crowd under halvtage eller på gadehjørner spillekort eller skak. Nepaleserne er meget omgængelig mennesker, og der altid synes at være en masse snak i gang. Sammen med, at der også masser af te, der drikkes. Jeg sværger, efter Indien og Nepal vil jeg aldrig drikker te igen. Jeg føler mit blod er langsomt ved at blive Chai.

De kalder Baktapur byen kirkegængere. Der er mange gamle leder hinduistiske templer med skræmmende ud statuer af guder spredt omkring dem. Ud over de store, mere officiel ud templer, men der er snesevis af mindre templer og små helligdomme spredt omkring i byen. De fleste af dem synes ikke at blive bygget overalt for nogen særlig grund, og er ofte i de mærkeligste steder, hvor bygninger har været nødvendigt at bygget op omkring dem, eller endda over dem. Nogle af butikkerne har alder slidt helligdomme faktisk inde i dem. Selv den knoldede, brostensbelagte gader vil have, i tilfældige steder, en stenet implanteret i jorden, som er udhugget en lotus eller andre religiøse symboler. Selv de nye veje med belægning vil have en kløft, hvor der er en lille, malplaceret ud, gamle sten med noget udskåret på den. Disse sten vil normalt være smurt med lyse farver, som er væggene i templer, helligdomme og hellige statuer. Selv døre i virksomheder og husstande er dekoreret med religiøse scrawling. Faktisk folk som regel smurt med lyse farver. Næsten alle har en tyk plet af rød eller orange farve mellem deres øjne. Mændene har normalt et par blomsterblade på toppen af deres hoveder, eller en blomst skjules i deres hatte. Mange af mændene bærer den traditionelle hinduistiske frisure af glatbarberet hoved med et lille stykke af lange hår tilbage på ryggen.

Vores hotel var beliggende i en dejlig lille torv lige ud for den vigtigste plaza, og indeholdt en vidunderlig spiller tempel, hvis sten og messing fremhæver, hvor slidt blanke af århundreders gnide af kirkegængere. Det var dækket af stearinlys, der var konstant brændende, små statuer og en vigtig helligdom dækket stearinen, farvet pulver, blomst pedaler og farvet ris. Inde blev dog en lille statue, der syntes temmelig vigtige, da der var en konstant strøm af folk, der kommer ved at trykke deres pande mod den beskyttende revet og til at tale med det i et par minutter. Man kunne også kalde Baktapur byen klokker. Der er klokker overalt. Folk er konstant går forbi templer eller helligdomme og ringer de ting. Herunder de meget store ét direkte under vores hotel vindue. På vores første nat blev vi vækket ved ca 03:45 af meget høj klirrende af denne ting. Vi troede et øjeblik at vi var tilbage i Vipassana center, og at vi var for sent til meditation. Jeg kiggede ud og allerede på dette tidspunkt var der folk indgivelse af templet, taler med statuen, belysning stearinlys, kaste ris rundt og selvfølgelig klemter. I morgen og aften tid, crowd ville en langsomt samles omkring templet, når nogen endelig ville ankomme i besiddelse af en skål med farvet vand, som han ville kaste op over mængden, at nu havde sine arme op i luften. Vi troede, at dette var visselig en særlig lejlighed og ikke ville være tilfældet hver dag. Hvor forkert vi var. Efter mens vi fik brugt den. Selv råber af â € œShiva! Â € på 4:00 blev normal.

Selvfølgelig var vi vågne op meget tidligt, så vi besluttede at tage en tur rundt i byen. Før solen kom op, blev byen fyldt med mennesker, meget velklædte, og transporterer bakker fyldt med blomster, lys og farvet ris, vædde rundt fra tempel til tempel, helligdom til helligdom, brosten til brosten, dekorere hver enkelt, som de gik. De var rørende deres hoveder, som de har vedtaget nogen hellige objekt (Det er en masse hoved berøring) konstant mumlende mantraer, gør pirouettes da de kastede ris over deres hoveder, eller selv at bøje ned for at røre deres pander på disse objekter. Det var ikke meget mærkeligt at være omvandrende nede på gaden og er nødt til at træde over en lille bunke ris, blomster og et brændende lys deponeret på en udskåret brosten. Med alle de ris spredt over byen, duer sikker var ikke sulter.

Den religiøse sjov ikke stoppe. Vi sad i en af de store firkanter, ser den stadige strøm af folk, der kommer til at besøge en helligdom på en af de vigtigste templer, når nogen kom og bandt en ged til en af statuerne. Geden havde det malet horn og ejeren var der ikke deltager i ritualer sammen med de øvrige kirkegængere. Inden for et par minutter trak han en stor buet kniv tyder på, at måske ged ikke ville stille hjemrejse hjem. Michaela var ikke til at holde fast omkring dette, og hun gjorde en hurtig exit tilbage til hotellet. Efter et stykke tid, mand og et par andre mennesker begyndte at hælde noget væske over dyrets hoved, fyldte blomster i det ører (hvilket den ikke kunne lide én bit) og derefter greb det ben og holdt det op, før den helligdom. Snart Manden havde udskærer gedens hals og begyndte sprøjtning blod over hele helligdommen. Mærkeligt nok ingen syntes at interesseret i denne på alle, og holdes arkivering i at gøre deres morgen ritualer, blot hen over den hastigt voksende blodpøl. Næste manden halshugget den nu afdøde ged, afbrød hale, indsat den i munden af ged og derefter satte hovedet på skrinet. Herefter tog han blod og salvede lederne af statuer foran templet. Det var en ganske grufuld affære. Endnu en gang er jeg forvirret af hinduisme. Jeg kan aldrig synes at få et klart billede af, hvad der præcist det drejer sig om. Jeg læste en bog beskriver hver eneste ritual og tro om religion, der blev skrevet i et spørgsmål og svar-format. Et af de spørgsmål var, om ikke hinduer ofre dyr. Svaret var absolut ikke. Næste spørgsmål. Måske dette dyr ofre var en crossover fra Newari (en stor sub-kultur i Nepal) tradition, der havde gjort det på vej ind i hinduismen i området. Hvem ved. Bestemt ikke noget jeg gerne vil se hver dag, men alligevel interessant.

Indien

Vi tilbragte et par behagelige dage i Baktapur før de går tilbage til Kathmandu. Da vi flyver til vores respektive hjemlande via Delhi i Indien, er vi nødt til at få et transitvisum. Dette er naturligvis tale om en tur til den indiske ambassade i Kathmandu, hvor vi blev udsat for alle de ting, som vi kendte og elskede om Indien. En kø, der blev ignoreret af alle. Sure, selvglad embedsmænd. Forsinket åbningstider. At skulle stå i kø bare for at få en form, osv. osv. Ah, Indien. I sidste ende har alle arbejdet ud af kurset. Som det altid gør i Indien.

Jeg havde en kommentar på webstedet fra en person fortæller mig, at jeg har været illoyal i min kritik af indianere og også i at sammenligne dem med andre mennesker som tibetanerne. Jeg har altid spekulerer på, hvordan og hvorfor mennesker kom på tværs af vores hjemmeside og er forbløffet over, at de rent faktisk er interesseret i at læse den. Det er rart, og jeg bifalder især kommentarerne. Denne ene især rejst noget, som jeg også har tænkt over et stykke tid.

Det er måske korrekt at sige, at min kritik har været unfair. Jeg ved, at sammenligne to steder eller personer er aldrig en god idé. Men det er noget, som vi alle gør. Dette sted er bedre end dette sted, denne mad er ikke så god som derovre, disse mennesker er pænere end dem, osv. osv. Disse sammenligninger ikke rigtig give et præcist billede af noget, men sikker vi kan føle os godt, når vi bruger dem. Det hjælper os til at kategorisere ting, og for at bestille ting, at sætte dem i små kasser, der gør dem lettere for os at beskæftige sig med. Prøv at gå en dag uden sammenligning ting. Det er ikke let.

Jeg ved, at jeg skarpt har kritiseret Indien om flere gange. Faktisk, om formentlig enhver lejlighed. Indien er svært at håndtere. Så hvad gør vi med situationer, som vi ikke kan lide, eller som er svært? Vi gør det ofte, så det ikke er vores skyld, men fejlen af situationen, eller en person, som vi ikke kan lide. Hvis jeg gør dårligt i skolen er det fordi læreren er en idiot, eller de bøger, der ikke er skrevet godt. Hvis jeg ulykkelig på arbejdspladsen er det sandsynligvis chefens skyld. Og så videre. Indien er et glimrende parallel i livet. Livet er hårdt for. Vi møder ting, som vi ikke kan lide, eller som gør os ulykkelige, og vi aldrig stoppe til at tænke at det måske er hvordan vi håndterer de situationer, der afgør, hvorvidt de vil gøre os ulykkelige. Indien er fantastisk til at gøre en person indser dette. Det stikker og prikker dig og vind dig op bare for at se, hvordan du reagerer. Nogle gange tror jeg, at Indien ikke er reel. Det er en kæmpe Sims spil, hvor Gud sætter fjollet vesterlændinge i absurde situationer for at se, hvordan de vil reagere, for at i lære os en lektie. Jeg tror, at over tid, og især nu, at vi har forladt Indien og har haft en masse tid til at tænke (eller ikke tror, mens meditere) Jeg har været i stand til at behandle vores erfaringer i Indien en smule mere og er måske en Lidt tættere på at regne det hele ud. Det betyder ikke, at jeg er tæt på at regne det ud, bare en lille smule nærmere. Så ja, jeg var vel hård på Indien, men det er en sådan et let mål. Jeg er sikker på at du har regnet ud nu efter at have læst disse ting i de sidste par måneder, at hvad vi har været igennem har været en enorm læreproces. Eller vækst proces. Uanset hvad du ønsker at kalde det. Og hvad du læser her et par uger er en skriftlig redegørelse for mine tanker og min sindstilstand på dette tidspunkt. Så hvis jeg skråle og rave om, hvordan shite Indien er, er det fordi det er sådan jeg føler mig den dag. Du er ikke rigtig få det desinficeres opfattelse af det. Men nu, efter at have forladt Indien, jeg virkelig glip af det. Vi var meget heldige (eller havde ret karma â € "at anvende terminologien i vores nuværende locale) at have haft den oplevelse. Indien var ikke om at være en backpacker eller turist. Måske det er, hvad vi gik i at tænke det skulle være, men det skete ikke. En eller anden måde fik vi trukket på denne måde, og på den måde, rystet op, slået op, vendt rundt og spyttede ud igen som forskellige mennesker. Ikke anderledes i skinnende og nye, med helt forskellige opfattelser af verden. Måske ændret sig, er bedre ord. Eller renoveret. Jeg tror, at vi nu er mere sikker i at den retning, som vi var på vej i livet er faktisk den rigtige for os. De erfaringer, vi havde i Indien â € "på hele turen, men Indien i særdeleshed - har bevæbnet os med noget, der har givet os håb om at leve et bedre og mindre generende liv. Specielt nu efter at lære forskellige meditationsteknikker og være i stand til at se på vores sind og at se, hvordan de reagerer på ting, er det at gøre livet nemmere at håndtere.

Når jeg tænker på de kampe vi har haft i Indien, og hvordan i bakspejlet de fleste af dem var temmelig dumt, det gør mig at tænke på alle de problemer, jeg plejede at have på arbejdspladsen, eller med Tube, eller hvad. En masse af disse synes temmelig fjollet også. Måske vi nu vil kunne se dumhed, før de bliver til problemer. Wow, det lyder alt sammen meget idealistisk og nye agey ikke det? Du er nødt til at tjekke ind hos os i et par måneder efter Tube forsinkelser, en grå trist London vinteren og er overanstrengt har slidt os ned en smule for at se om tingene er så Rosey som vi gerne vil have dem. Måske skulle jeg holde skriver selv efter vi kommer hjem. Jeg kan fortælle dig alt om, hvad vi havde til aftensmad og hvad der var på TV.

Tibetansk Buddhisme Course

For de sidste 10 dage af vores tid i Nepal boede vi på Kopan Monastery, lige uden for Kathmandu, hvor vi studerede tibetansk buddhisme. Efter måneder med at besøge buddhistiske regioner og taler med buddhister, besluttede vi, at det ville være rart at få lidt af en klarere billede af, hvad det her handlede om.

Kopan var jeg tror udarbejdet som reaktion på antallet af vesterlændinge besøger Nepal og ønsker at lære mere om buddhisme. Det er meget vestlige fordomsfri og den overordnede organisation har afdelinger over hele verden, hvor de fokuserer på at give vestlige folk chancen for at lære om buddhisme. Klosteret er et smukt sted på et meget højt bjerg med udsigt over Kathmandu dalen.

Ligesom Vipassana Selvfølgelig var der nogle få regler, der skulle følges, mens de bor i kloster. Der var ikke at være nogen taler (ikke så strenge som de nogen meddelelse regel på Vipassana kursus), men kun indtil efter frokost tid. Michaela og jeg var i separate lokaler, men vi var lige ved siden af naboer. Hun havde sit eget værelse denne gang, ingen hær barak-stil indkvartering i denne omgang. Uf. Jeg har lige indset jeg sammenligner ting som en sindssyg. Venligst bære over med mig ...

Dette kursus er designet til bløde vesterlændinge. Der var mere fritid end egentlige undervisning. De meditationer var kort og let. Even the food was protein rich for all the meat eaters and there was even white bread and a non-spicy dish. Non-spicy. Can you imagine? I don't think we've eaten one meal without masala for the past 7 months. There was even a shop selling things like chocolate and soft drinks. And an internet cafe!

The teachings given by the British monk were very funny. British humour – how we've missed it. For us it felt a bit like a holiday camp after the Vipassana course. At first it felt too easy, and a bit too wishy washy. There was so much discussion. People were asking millions of questions – “What if this?†and “What if that?†We had discussion time where we discussed and discussed. Too much discussion. At the Vipassana course we didn't have time for questions. We realized that after a while, we answered all of our questions for ourselves.

This was a good way of easing back into western society. People wore makeup, and smelled nice and had fresh, clean clothes on every day. There were mobile phones in hand. Many of the people on the course had travelled here specifically for this teaching and were perhaps combining it with a bit of touring around Nepal. It was very interesting to see again how people at home think and act. There was a lot of note taking, and hypothetical questions. A lot of struggle with concepts such as karma and reincarnation. For many people this was their first trip out of their own countries or their first contact with real life Buddhists. So sitting on the floor in a Gompa surrounded by paintings of monsters and statues of deities, being taught by a monk, with the sound of chanting in the background was I think a bit strange for some people. There was even a bit of giggling when we were asked to recite a mantra.

I go back to our experiences on this trip. I can see however how those experiences have made us much more able to deal with unfamiliar situations, and to seem to have slowed us down a bit in comparison to other westerners. Many people wanted an answer straight away, when in many cases with these techniques, there was no answer. At least not in the way that we are accustomed to receiving. It was quite amusing to observe this behaviour, because this is very much how I was a few months ago. You can tell that a lot of people are wanting to change their lives, but are very confused as to how this can be achieved. Over the course of this trip a lot of my confusion has gone away and things are appearing clearer. One guy taking this course was telling us that at this point in his life, he finally realises that the world that he is living in is a big mess. He's still living in it, but at least now he realises that he's in it and that he can start to figure out how to get out of it. That's kind of how we feel. We're not even close to being out of the mess, but we know that we're in it and that we want to get out.

So, it's back to the comparisons. At first, in comparison to the Vipassana course, this one was not looking like it would be giving us much benefit. The teachings were quite confusing; with near-impossible concepts such as emptiness. Telling us that we don't exist. Well, we do exist; just not in the way that we think we do. Huh? But after a while, the teachings, in conjunction with some very excellent guided meditations, started to make sense. Buddhism has always kind of made sense to us. This course has reinforced this idea. It's more of a science than a religion. It's as if the most brilliant scientist in the world had studied the mind, categorized it and built up a framework of rules for how one can free themselves from their own mental suffering. It's pretty difficult to find any faults with the teachings. Everything makes sense. It's like a rulebook for how to alleviate your suffering. If you do this, then this will happen. If you don't do this, then this will happen. It's all very logical.

We're not about to become Buddhists. Although it wouldn't be the worst thing in the world. Buddhism is still a religion, with many of the faults that religions tend to have. But if you take away the religious aspect of it, and just look at the teachings or dhamma (or in this tradition, dharma) there's not a whole lot wrong with it. The theoretical teachings of this course, combined with the more practical technique of the Vipassana meditation seems to be having a nice effect. We both feel pretty good, and like I said earlier, feel confident that we have a bit more control over our minds, and consequently our lives.

Jeg kan forestille mig, at der er folk derude, der tror, vi vil en smule loopy. Måske er vi.

Det var også interessant at se, hvordan reinkarnation er sådan et spørgsmål-of-fact ting. Der var et par lidt munke kører rundt, der var godkendt Genfødslerne af høj munke kaldes Rimpoche. Et specielt fem år gammel, fortalte folk, når han var to, at han var en reinkarnation af en høj lama. Han efterfølgende gik alle de test for at afgøre, hvorvidt han var i sandhed en reinkarnation og nu bor i klostret.

Undertrykkelse i Nepal

Mens vi var på klostret, vi deltog i en lys ceremoni sammen med mennesker over hele verden, hvor vi tændte hundredvis af stearinlys for at øge bevidstheden om problemerne i Tibet. De fleste af de munke fra Kopan gik ned ad bakken til den massive stupa på Bodha at deltage i en ceremoni og offentlige meditation der. Dette er starten på De Olympiske Lege, hvor alles øjne er på Kina, en protest i Bodha var planlagt til næste dag. Før mange af de munke og nonner endda gjort det til stupa, blev de alle anholdt af nepalesisk politi og alle klostre i området var forbud mod at protestere. Omkring 800 mennesker, herunder mange munke og nonner blev arresteret. Vi hørte, at mange blev slået af politiet. FN blev involveret, forsøger de at få dem ud af fængslet, men vi hørt, at det ville være et par dage før de skulle løslades. . Der er et par mennesker på dette kursus, at arbejde i NGO's eller endog for FN i Kathmandu, og de fortalte os, at Nepal har en aftale med Kina om at snus enhver protester, før de starter. De behøver ikke engang spørgsmålet flygtning kort til de tusinder af tibetanere, der søger asyl i Nepal. Det efterlader dem med en ulovlig status, ude af stand til at arbejde eller i skole.

Så mens du sidder derhjemme og se OL med corporate sponsoreret atleter konkurrerer i dyre, state-of-the-art stadion før en omhyggeligt forvaltet billede af smilende kinesisk, så prøv at huske, at en hel masse af undertrykkelse og vold er med til at vedligeholde dette billede. Det er ikke kun tibetanerne, men det kinesiske folk, der lider også. Mindretal er undertrykte, internet er censureret. Google er filtreret, Wikipedia er forbudt. Selv hjemmesiden for Amnesty International er forbudt. Det fortæller dig om noget gør det ikke? Vi er alle en lille smule ansvar for dette. Vores begær efter billige, engangsartikler varer holder vore regeringer fra at gøre en stor del af en indsats for at gøre noget. Så næste gang du går til Wal Mart, der ønsker at spare et par øre, skal du tage et par sekunder til at kigge på etiketten og se, hvor denne post kommer fra, og tænk så på, hvor dine penge går til.

Tilbage til Civilization

Nedtællingen er nede på én cifre. I en dag eller så (afhængigt af hvornår jeg sender dette, og når man læser det) vi kører tilbage til Delhi, hvor vi har en halv dag til pakke vores tasker, har en sidste indisk måltid, og sige vores farvel til hinanden inden du går vores separate måder som vi check tilbage med vores respektive familier, før de går tilbage til London. Det kommer til at være meget mærkeligt, men vi er glade for. Sad og glad på samme tid.

Så det er det. Lidt af en lang dag. Denne rapport vil sandsynligvis blive den sidste. Tak alle for at læse om vores kedelige lille liv. Og tak for at lægge op med min ranting og rablende og finger logrer for de sidste 20 måneder.

The last photos will be up in a few days, so check out the links on the right to take a peak.

Maybe I will keep writing. I always thought that those people out there with blogs were a bit weird, but now I'm not so sure.

Anyway, adios or perhaps hasta luego.

Len y Michaela.