Méditation au Népal et "The End"

Hola / Namaste / Tashi Delek,

Procurez-vous un verre et une collation, c'est long.

Nous avons quitté l'Inde en passant par Delhi est très ONU-indienne, moderne aéroport ultra qui comprend des commodités modernes comme salle de bains avec toilettes automatiques de rinçage (dont certains ont travaillé) et chaude sèche-mains! Très futuriste.

À l'arrivée à Katmandou, nous avons découvert que nous pouvions payer nos frais de visa dans toutes les devises, sauf népalais ou indiens. Très pratique quand tout ce que nous avions étaient ces deux monnaies. Nous pourrions même pas changer les roupies indiennes au change. Heureusement un gars coréen nous a vendu quelques euros et nous étions fixés. Lorsque nous l'avons fait au bureau des visas, ils ont remarqué que nous avions déjà visité le Népal cette année. Nous avons pensé que peut-être il y avait une restriction sur le nombre de fois que nous avons pu entrer dans le pays en un an et qu'ils allaient nous donner quelques soucis. Au lieu de cela, l'agent sourit et nous dit que nous n'avions pas à payer pour un nouveau visa. Il nous a donné un mois gratuit. Gentil

Nous avons fait notre sortie de l'aéroport où nous avons réservé un taxi pour le centre de la ville. Comme d'habitude, j'ai demandé au gars de taxi si l'on aurait à payer tous les frais supplémentaires pour les bagages, l'essence, trafic intense ou d'autres choses nous avons l'habitude de laisser des plumes. Il me regarda d'un air perplexe et a répondu que bien sûr nous n'avons pas. Nous avions loué le taxi et qu'il a été. Wow. Oh yeah. Nous n'avons pas été en Inde, pas plus. Bonjour Népal!

La dernière fois que nous étions à Katmandou, nous ne l'aimaient pas tant que ça. C'est sale, polluée, surpeuplée et a beaucoup trop de trafic. Il ya des armées de l'hôtel vante les mérites, trekking rabatteurs, rabatteurs médicaments et des mendiants tous les concurrents de prendre notre argent. This time however, being the rainy season, there are very few tourists, resulting in the touts also staying away. The tourist area of Thamel, which we wanted to run away from before, is now actually quite pleasant. We can walk down the street without too much bother, and even the people that do follow us around are much less aggressive than those found in India. They aren't too bothered when you tell them that you aren't interested. I don't know if it just seems so wonderful after Indian cities, or if our point of view has changed, or what. But it feels different anyway.

We came back to Nepal to take some meditation courses. The first of which was the 10 day Vipassana course. So many people in the traveller crowd are doing this one, but we didn't know that much about it except that there's no talking, 4:00am wakeups and lots of sitting. Everyone that comes out seems to think it's the greatest thing ever. It's also got a reputation for being extremely difficult. At the initial orientation in the city office they kept stressing over and over that this wasn'ta holiday and would not in any way be relaxing. They told us repeatedly that if we wanted to leave, that now was the time to do it.

We didn't leave. We arrived at the very beautiful centre located high above Kathmandu near a forest on the edge of the city. We deposited all of our electronic equipment, books, writing material and religious articles into the safe room and then having split the men from the women, were led to our rooms and then on to yet another orientation. This talk stressed even more the importance of hard work, discipline and determination. We were under no circumstances to speak, make eye contact or communicate in any way with anyone except our teachers or the helpers. We were not to cross over to the side of the compound containing members of the opposite sex, or to even look over to their side of the meditation hall – the only place where the genders were mixed. We were to wake up at 4:00am, start mediation at 4:30, then continue with a few breaks for nearly the entire day until 9:00pm. We were to receive breakfast, lunch and then fruit for dinner. The old students only got two meals per day, so we were lucky. They told us that this course would not be easy. It would get harder before it got any easier. If we left part way through the course it would not do us any good and that if we wanted to leave, then this was the last chance to do it. It all sounded quite frightening.

Obviously the first few days were very hard. Waking up so early in the morning with 2 hours of meditation before breakfast was tough. There were a few snores in the meditation hall which were cut off by a poke from the helpers. Sitting cross legged for hours on end was also difficult. And painful. Luckily we could adjust our position as necessary – which happened a lot. It wasn't until the 4 ^th day, when the actual technique was finally taught that we were asked to hold one position for an hour at a time, over three different times in the day. Try to sit cross legged without moving your arms, hands or legs, or opening your eyes for an hour. It sure isn't easy. I will admit that it did get easier, but not before a lot of stiff knees and sore backs.

At first the course consisted of us doing nothing but focussing on a single spot under the nose and trying to feel any sensation in that place. We did this for 3 days. The urge to scream was very strong. It all seemed a bit pointless, but it wasn't. The idea is that if one can focus their mind on a single spot, and feel sensation there and then feel equanimity towards that sensation – be it pain, heat, pleasure, or nothing – then this will train our minds to feel equanimity towards situations in everyday life. As we retrain the mind, our subconscious will also start ridding itself of any deep rooted complexes that we may have and that influence our reactions to life's ups and downs. The idea is that our monkey-like brains function through two responses to everything: craving and aversion. Or want and hate. If we can recognize that everything is constantly changing, then there is no point to feeling craving or aversion to anything, because it will change anyway. Through this method we can train ourselves not to react in these two ways, and can gain mastery over our own minds. How misbehaved our mind is becomes very obvious after 10 days of watching it jump around like a mad person. It's a bit more detailed than that, but in a nutshell that's it. Very simple.

After 3 days of feeling a spot under our noses we moved on to trying to feel sensation over our entire bodies. Sounds easy. It's frustrating to recognize that although our bodies are reacting to stimulus for 24 hours a day, we aren't conscious of even a fraction of it. That's part of the technique. Not to get frustrated with this realization. Or not to react to the pain that we felt sitting for so many hours. Even when you have the urge to scratch, this urge has to be ignored. Amazingly after a time you are able to simply look at the pain and not feel it. We did this for the remainder of the course, adding some tweaks here and there as we progressed.

Le soir, nous avons regardé un discours sur le Dhamma par le professeur principal de Vipassana, SN Goenka. Dhamma est parfois appelé la loi ou l'enseignement par les bouddhistes. Ce dhamma suit les enseignements du Bouddha, mais n'est pas bouddhiste ou d'aucune façon religieuse. Il n'ya pas de dogme ou de rituel en cause. Aucune prière ou la récitation des écritures saintes. La seule chose que l'on s'appuie sur est son autonomie. Vous êtes seul responsable de votre propre bonheur ou le malheur. Quelque chose peut sembler comme il est à l'origine de votre état émotionnel, mais en réalité il est votre réaction à ce stimulus extérieur qui détermine la façon dont il vous affecte. Tous les enseignements de sens parfait et ne rien enseigner quiconque qu'ils ne sais vraiment pas en eux-mêmes de toute façon.

Mais il est vraiment difficile. Au moins de cette première de ce cours est de toute façon. Je crois que c'est l'une des choses les plus difficiles que j'ai jamais fait. Même aussi loin que Jour 8, je me sentais l'envie de l'emballer dans, La séance, une focalisation constante, et la non-réactivité aux stimuli est difficile sanglante. C'est une chose d'être là par vous-même en pratique cette méthode, mais quand vous avez salle pleine rots a, péter, gémissant, bâillements, horriblement bruyante se racler la gorge, crachats Népalais, il essaie vraiment de votre patience. Même les femmes étaient dans la loi. Parfois, je envie de crier. C'était comme si nous méditions l'intérieur de l'estomac quelqu'un. Mais ce sont là le genre de choses que nous sommes censés apprendre à gérer alors qu'il était de bonne pratique.

Une chose qui n'a pas été difficile a été le silence. Lorsque nous avons enfin pu parler à nouveau sur le ^e de 10 jours, nous avons réalisé combien de temps et d'énergie est absorbée par Chit Chat. bavardages vides de sens, où tout le monde est en concurrence pour avoir la meilleure histoire ou de dire quelque chose d'intelligent. Ne pas être capable de parler est en fait très libérateur. Il donne à votre esprit le temps de se calmer et de ne pas simplement jouer le sens même des films autour et autour à nouveau dans votre tête.

Une autre chose au sujet de ce cours est qu'il est 100% gratuit. Les centres, nourriture, etc sont tous financés par des dons. Tous les enseignants et les aides donnent bénévolement de leur temps ainsi. L'idée est que l'on vit comme un moine pendant 10 jours, qui vivent entièrement de la charité des autres. Si vous payez pour le cours, vous vous attendez à une sorte de retour sur investissement. Ou un certain type de nourriture, de couchage, ou que ce soit. De cette façon, si tout vous est donné sur une base de bienfaisance que vous apprenez à prendre ce que la vie vous offre sans se plaindre. Je dois dire que la nourriture était excellente comme cela a été le centre. J'ai eu la chance d'avoir ma propre chambre avec toilette et douche après ma colocataire quitte le quatrième jour. Michaela a toutefois été coincé dans une grande pièce avec 10 autres filles, où ils devaient se partager un nombre limité de salles de bains. Une bonne façon de pratiquer la non-attachement aux choses, comme de bains en.

Le parcours est très encadrée et est structuré de telle manière que vous n'avez pas à vous soucier de rien, sauf la méditation. Chaque session ou repas est indiqué par la détonation d'un gong, vous n'avez donc pas besoin d'une montre ou des soucis sur le temps. Il ya beaucoup de stations d'eau de sorte que vous n'êtes jamais loin d'une recharge. Il ya peu de pauses très de sorte que vous n'avez pas le temps de nous laisser distraire par autre chose que la méditation. Comme je l'ai dit, vous devrez tourner dans tous écriture et la lecture des matériaux, caméras, ordinateurs, téléphones, etc, donc il n'y a vraiment rien à faire même si vous ne voulais penser à faire autre chose.

Sur la matinée ^du jour 11, nous étions libres de retourner dans le monde. Je tiens à dire que certains miraculeuse transformation s'est produite en nous, mais il n'a pas. Il ya cependant, une trace d'une sorte de subtile évolution. Nos chefs se sentent un peu plus clair et nous semblons être le meilleur à suivre la façon dont nous réagissons à certaines situations. Parfois, que leur réalisation soit après le fait, mais d'être en mesure de voir ces modèles est très encourageant. C'est comme si nous avons au moins un peu plus de contrôle sur nos esprits. Nous pratiquons tous les jours, et il semble effectivement que lentement, lentement les choses changent. C'est vraiment un sentiment incroyable. Le cours a été très difficile et pas du tout moyen amusant, mais nous estimons tous deux que nous avons obtenu quelque chose de précieux à même de lui et peut le recommande fortement à toute personne qui veut obtenir une meilleure indication des raisons pour lesquelles nous réagissons à certaines choses, ou pourquoi différentes situations peuvent nous agitent tellement.

Troubles au Népal

La dernière fois que nous étions au Népal, il y avait beaucoup de problèmes si les coupures d'électricité, les pénuries de gaz et de pénuries d'essence. Les problèmes d'électricité sont mieux, mais il ya encore de rationnement de temps à autre. Et un grand nombre de pannes imprévues trop. L'essence et les problèmes de gaz sont encore là, et peut-être encore plus grave qu'auparavant. J'ai lu dans le journal que moins de la moitié des fournitures nécessaires sont rendant dans le pays. Il ya de quoi faire tourner de longues files dans les stations-service où les gens paient plus de 2,00 $ le litre! Le salaire journalier moyen ici n'est probablement pas beaucoup plus que cela si beaucoup de gens sont forcés de quitter les routes. Ils disent que les routes sont de voir que la moitié du trafic normal. Convient pour la lutte contre la pollution à Katmandou, je suppose. Un restaurant nous a dit qu'ils pourraient avoir à fermer cette semaine parce qu'ils étaient presque hors de cuisson au gaz. Les Népalais à leur crédit, est assez résistant. Je ne peux pas imaginer comment nous à la maison serait faire face à des problèmes comme ceux-ci.

Il ya encore une certaine tension à travers le pays, même à Katmandou. Nous avons assisté à certaines manifestations d'étudiants avec la police anti-émeute et des choses de brûlure dans les rues. On peut espérer que, d'un nouveau gouvernement est formé peu à peu après que le roi a été renversé quelques mois il ya donc peut-être les choses vont s'améliorer.

Baktapur

Nous nous sommes retrouvés avec quelques jours à tuer avant le bouddhisme a commencé notre parcours. Nous ne voulions pas rester à Katmandou alors nous avons décidé d'aller une heure hors de la ville à la ville de Baktapur. Baktapur a été l'une des anciennes capitales du Népal et est le site des palais, des places publiques et grand temples magnifiques. La vieille ville est parfaitement préservé en raison des lois strictes en matière de construction, et un droit d'entrée abrupte de 10 $ permet de maintenir l'architecture exquise. 10 $ au Népal va un long chemin et je pense très cette taxe remet beaucoup de touristes de visiter la ville. C'est une grande honte parce que c'est un endroit vraiment magnifique. Je pense qu'il est comparable à Venise en ce qu'il est presque complètement changé depuis qu'il est temps de gloire en tant que capitale riche. Peut-être qu'il n'a pas tout à fait la pompe que Venise ne, mais à sa manière propre, il est une merveille à voir.

Les rues sont étroites, avec 3 à 4 grands bâtiments histoire regorge de petites fenêtres et portes ornées de marques hindoue et l'écriture. Grandes chaînes de bloquer l'ail sec de presque toutes les fenêtres. Les voitures sont interdites de la vieille ville de sorte que ces rues sont un plaisir à parcourir. Nous avons passé de nombreuses heures à se perdre dans ces ruelles. Une chose qu'il a plus de Venise, c'est que les gens vivent ici. Il est absolument grouille de vie. Les gens sont transporter une charge de marchandises à travers sur le dos ou sur les bicyclettes modification. Chaque pouce de la chaussée de rechange a quelqu'un avec des légumes ou des objets ménagers, ou indésirable sur l'écran à des acheteurs potentiels. Il ya des petits, faibles magasins plafond bourré de monde. Les marchés sont remplis de bavarder, rire acheteurs. C'est l'un de ces endroits où vous avez vraiment l'impression que vous voyez la vie réelle du peuple. Les habitants passent une grande partie de leur vie en plein air. Les enfants courent sans souci dans les rues, moins de voitures. Femmes assises sur leurs portes en permanence à tricoter quelque chose ou d'autres et en criant sur la route de leur voisin, ou jusqu'à la séance quelqu'un à l'une des fenêtres à un étage supérieur. Les hommes, avec leurs chapeaux traditionnels foule sous les toits ou aux coins des rues à jouer aux cartes ou aux échecs. Népalais sont des gens très sociables et il semble toujours y avoir beaucoup de discussions en cours. En plus de cela il ya aussi beaucoup de thé ivresse. Je vous jure, après l'Inde et le Népal, je ne serai jamais boire du thé à nouveau. Je sens mon sang se transformant lentement en chai.

Ils appellent Baktapur la ville de fidèles. Il existe de nombreux soins anciens temples hindous avec effrayant statues de divinités recherche dispersés autour d'eux. En plus de la grande, plus officielle temples recherche, mais il ya des dizaines de petits temples ou sanctuaires petits éparpillés dans la ville. La plupart d'entre eux ne semblent pas être construit n'importe où pour une raison particulière, et sont souvent dans les endroits les plus inattendus, où les bâtiments ont dû être construite autour d'eux, ou même les plus. Certains des magasins ont usé sanctuaires d'âge à l'intérieur même d'entre eux. Même les bosses, les rues pavées auront, dans des endroits aléatoires, une lapidation implantés dans le sol sur lequel est sculpté un symbole religieux ou autres lotus. Même les nouvelles routes avec la chaussée auront un espace où il ya une petite place sur la recherche, de vieilles pierres sculptées avec quelque chose sur elle. Ces pierres seront généralement enduits de couleurs vives comme le sont les murs des temples, des sanctuaires et des statues saintes. Même les portes des entreprises et des maisons sont décorées de griffonner religieux. En fait, les gens sont généralement enduits de couleurs vives aussi. Presque tout le monde a une tache épaisse de couleur orange ou rouge entre les yeux. Les hommes ont généralement un peu de pétales de fleurs sur le dessus de leurs têtes, ou une fleur cachée dans leurs chapeaux. La plupart des hommes portent la coiffure traditionnelle hindoue de la tête rasée avec un petit morceau de longs cheveux qui restent sur le dos.

Notre hôtel est situé dans un petit carré belle à côté de la place principale, et contenait une recherche merveilleux temple dont les pierres et laiton brillant met en lumière le cas portés par des siècles de frottement par les fidèles. Il était couvert de bougies qui ont été en permanence la combustion, de petites statues et un temple principal couvert de cire de bougie, de couleur en poudre, les pédales de fleurs et de riz de couleur. A l'intérieur était un peu petite statue qui semblait très important, car il y avait un flot constant de gens qui viennent par d'appuyer sur le front contre la grille de protection et de lui parler pendant quelques minutes. On pourrait aussi appeler Baktapur la ville de cloches. Il ya des cloches partout. Les gens sont constamment à pied par les temples ou sanctuaires et sonner les choses. Y compris le grand un très directement au-dessous de notre fenêtre de l'hôtel. Sur notre première nuit nous avons été réveillés vers 3 heures 45 par le fort cliquetis même de cette chose. Nous avons pensé un instant que nous étions de retour dans le centre Vipassana et que nous étions en retard pour la méditation. J'ai regardé dehors et déjà à ce moment là étaient des gens de dépôt par le temple, en parlant de la statue, l'éclairage des bougies, des jets de riz et bien sûr autour de sonner la cloche. Dans le matin et le soir de temps, une foule aurait lentement se rassemblent autour du temple, quand enfin quelqu'un arriverait tenant un bol d'eau colorée, où il jetterait dessus de la foule qui maintenant avait les bras levés en l'air. Nous avons pensé que c'était sûrement une occasion spéciale et ne serait pas arrive tous les jours. Nous avions tort. Après tout nous avons utilisé. Même les cris d'une œShiva €! Â € à 4:00 am est devenu normal.

Evidemment nous étions réveiller très tôt, nous avons donc décidé de faire une promenade autour de la ville. Avant que le soleil s'est levé, la ville était très animée avec des gens très bien habillés, et des plateaux portant rempli de fleurs, de bougies et de riz de couleur, bousculant autour de temple en temple, temple à temple, pavé à pavé, la décoration de chacun sur leur passage. Ils touchaient à leur tête en passant un objet sainte (C'est beaucoup de la tête de toucher) marmonnant constamment mantras, faire des pirouettes comme ils ont jeté du riz dessus de leurs têtes, ou même se pencher pour toucher leur front sur ces objets. Ce n'était pas très étrange de marcher dans la rue et doivent enjamber un petit tas de riz, de fleurs et une bougie allumée déposé sur une dalle sculptée. Avec tout le riz éparpillés en ville, les pigeons ne s'est sûrement pas mourir de faim.

Le plaisir ne s'arrête pas religieux. Nous étions assis dans l'une des grandes places, en regardant le flot continu de personnes qui viennent pour visiter un temple sur l'un des principaux temples quand quelqu'un est arrivé et une chèvre attachée à l'une des statues. La chèvre avait sa cornes peintes et le propriétaire n'a pas participé à des rituels avec les autres fidèles. En quelques minutes, il a sorti un grand couteau courbe indiquant que peut-être ce bouc ne va pas être prise le voyage de retour. Michaela n'allait pas rester pour cela, et elle a fait une sortie rapide retour à l'hôtel. Après un certain temps, l'homme et un couple de personnes d'autres ont commencé à affluer un peu de liquide sur l'animal la tête de l', fleurs farcies dedans l'oreille (ce qui n'était pas comme un bit) et saisit alors c'est les jambes et il a tenu devant le temple. Bientôt, l'homme avait fente de chèvre et a commencé à la gorge de la projection du sang partout dans le sanctuaire. Bizarrement personne ne semblait intéressé à tout cela, et conservés dans le dépôt pour faire leur rituels du matin, il suffit de enjambant la croissance rapide de la piscine de sang. Suivant l'homme décapité les morts de chèvre maintenant, couper la queue, il inséré dans la bouche de la chèvre, puis placé la tête sur le sanctuaire. Il prit alors le sang et l'onction de la tête des statues en face du temple. Ce fut toute une affaire macabre. Une fois encore, je suis confus par l'hindouisme. Je peux ne semblent jamais avoir une image claire de ce qu'est exactement il s'agit. J'ai lu un livre détaillant chaque rituel et la croyance de la religion qui a été écrit dans un format questions et réponses. Une des questions était de savoir si ou non les animaux sacrifice hindous. La réponse est absolument pas. Question suivante. Peut-être que cet animal a été sacrifier un croisement de newari (un grand sous-culture au Népal) tradition qui avait fait son chemin dans l'hindouisme de la région. Qui sait. Certainement pas quelque chose que je voudrais voir chaque jour, mais néanmoins intéressant.

Inde

Nous avons passé un agréable quelques jours dans Baktapur avant de revenir à Katmandou. Comme nous volons à nos patries respectives via New Delhi en Inde, nous avons besoin pour obtenir un visa de transit. Bien sûr, cela implique un voyage à l'ambassade d'Inde à Katmandou où nous avons été soumis à toutes les choses que nous savions et aimé de l'Inde. Un système de file d'attente qui a été ignoré par tous. Surly, fonctionnaires béat. Horaires d'ouverture retardée. Ayant à faire la queue juste pour obtenir un formulaire, etc, etc Ah, de l'Inde. En fin de compte tout s'est bien passé, bien sûr. Comme il le fait toujours en Inde.

J'ai eu un commentaire posté sur le site internet de quelqu'un me dire que j'ai été injuste dans mes critiques des Indiens et aussi en les comparant avec d'autres personnes telles que les Tibétains. Je me demande toujours comment et pourquoi les gens sont venus dans notre site Web et je suis étonné qu'elles sont effectivement intéressés à le lire. Il est gentil, et je salue en particulier les commentaires. Celui-ci en particulier a soulevé quelque chose que moi aussi j'ai pensé pendant un moment.

Il est peut-être exact de dire que mes critiques ont été injustes. Je sais que la comparaison de deux endroits ou des personnes n'est jamais une bonne idée. Mais c'est quelque chose que nous faisons tous. Cet endroit est mieux que ce lieu, cette nourriture n'est pas aussi bon que là-bas, ces gens sont plus gentils que ceux, etc, etc Ces comparaisons ne sont pas vraiment donner une image exacte de rien, mais que nous nous sentons bien lorsque nous les utilisons. Il nous aide à catégoriser les choses, et les choses afin de les mettre dans de petites boîtes qui les rendent plus facile pour nous de traiter. Essayez de passer une journée sans comparer des choses. Il n'est pas facile.

Je sais que j'ai durement critiqué l'Inde sur un certain nombre d'occasions. En fait, probablement sur toutes les occasions. L'Inde est difficile à traiter. Alors, que faisons-nous avec des situations que nous n'aimons pas, ou qui sont difficiles? Nous avons souvent faire en sorte que ce n'est pas notre faute, mais la faute de la situation, ou la personne que nous n'aimons pas. Si je fais mal à l'école, c'est parce que l'enseignant est un idiot, ou les livres ne sont pas bien écrit. Si je suis malheureux au travail, c'est probablement la faute du patron. Et ainsi de suite. L'Inde est un excellent parallèle de la vie. La vie est dure trop. Nous rencontrons des choses que nous n'aimons pas, ou qui nous rendent malheureux et nous ne cessons de penser que c'est peut-être la façon dont nous face à ces situations qui détermine si oui ou non ils vont nous rendre malheureux. L'Inde est super pour faire une personne s'en rendre compte. Il attise et vous aiguillons et des vents vous juste pour voir comment vous réagissez. Parfois, je pense que l'Inde n'est pas réel. C'est un jeu Sims géant où Dieu met dans des situations ridicules des Occidentaux absurde de voir comment ils vont réagir, afin de nous donner une leçon. Je pense qu'au fil du temps, et surtout maintenant que nous avons quitté l'Inde et ont eu beaucoup de temps à penser (ou ne pense pas, en méditant) J'ai été en mesure de traiter nos expériences en Inde un peu plus et je suis peut-être un peu plus près de figurer tout ça. Cela ne signifie pas que je suis près d'elle Comprendre, juste un peu plus près. Alors oui, j'ai sans doute été sévère sur l'Inde, mais c'est une telle cible facile. Je suis sûr que vous avez compris maintenant après avoir lu toutes ces choses pour les quelques derniers mois que ce que nous avons été en passant par a été un processus d'apprentissage énorme. processus de croissance ou. Tout ce que vous voulez l'appeler. Et ce que vous lisez ici quelques semaines est un compte rendu écrit de mes pensées et mon état d'esprit à ce moment-là. Donc, si je tempêter sur la façon dont l'Inde est shite, c'est parce que c'est ce que je ressens ce jour-là. Vous n'êtes pas vraiment trouvé les vision aseptisée de celui-ci. Mais maintenant, après avoir quitté l'Inde, j'ai vraiment manquer. Nous avons été très chanceux (ou avait le droit karma â € "pour reprendre la terminologie de notre localisation en cours) d'avoir eu cette expérience. L'Inde n'était pas d'être un randonneur ou un touriste. Peut-être que c'est ce que nous sommes allés en pensant qu'il allait être, mais il n'a pas eu lieu. D'une certaine manière nous avons tiré de cette façon et de cette façon, secoué, battu, renversé autour et recrachait comme des personnes différentes. Pas comme dans les différents brillante et nouvelle, avec des visions du monde complètement différent. Peut-être changé, c'est le meilleur mot. Ou remis à neuf. Je pense que maintenant nous sommes plus sûrs en ce que la direction que nous allions dans la vie est effectivement la bonne pour nous. Les expériences que nous avions en Inde â € "sur la totalité du voyage, mais l'Inde en particulier - nous ont armés avec quelque chose qui nous a donné l'espoir d'un meilleur leader, gênant la vie moins. Surtout maintenant, après avoir appris différentes techniques de méditation et d'être capables de regarder nos esprits et de voir comment ils réagissent aux choses, c'est de rendre la vie plus facile à traiter.

Quand je pense à la lutte que nous avions en Inde et comment le recul plupart d'entre eux ont été assez stupide, il me fait penser à tous les problèmes que j'ai l'habitude d'avoir au travail, ou avec le tube, ou que ce soit. Beaucoup de ceux qui semblent un peu bête aussi. Peut-être que nous allons maintenant être en mesure de voir la bêtise avant qu'ils ne deviennent des problèmes. Wow, que tous les sons très idéaliste et de nouveaux Aggée n'est-ce pas? Vous devrez vérifier avec nous dans quelques mois, après des retards Tube, d'un gris d'hiver morne et Londres étant surchargés de travail nous ont usé un peu pour voir si les choses sont si Rosey comme nous voulons qu'ils soient. Peut-être que je devrais continuer à écrire, même après notre retour. Je peux vous raconter ce que nous avions pour le dîner et ce qui était sur le téléviseur.

Cours bouddhisme tibétain

Pour les 10 derniers jours de notre temps au Népal Nous sommes restés à Kopan monastère, juste à l'extérieur de Katmandou où nous avons étudié le bouddhisme tibétain. Après des mois de l'apparition dans les régions bouddhistes et de parler pour les bouddhistes, nous avons décidé qu'il serait bien d'avoir un peu d'une image plus claire de ce que ce genre de choses se passait.

Kopan a été je crois créé en réponse au nombre d'Occidentaux en visite au Népal et qui veulent en savoir plus sur le bouddhisme. Il est très occidentale esprit et l'organisation mère a des succursales partout dans le monde où ils se concentrent sur l'ouest de donner aux gens la chance d'apprendre sur le bouddhisme. Le monastère est un lieu magnifique sur une haute colline dominant la vallée de Katmandou.

Comme le cours Vipassana, il y avait quelques règles qui doivent être suivies tout en vivant dans le monastère. Il n'était pas question de parler (pas aussi stricte que la communication de la règle de non au cours Vipassana), mais seulement jusqu'à ce que l'heure du déjeuner. Michaela et moi étions dans des chambres séparées, mais nous étions voisins prochaine porte. Elle avait sa propre chambre cette fois, pas de caserne de l'armée d'hébergement de style cette fois-ci. Ugh. Je viens de réaliser que je suis comparer des choses comme des fous. S'il vous plaît garder avec moi ...

Ce cours a été conçu pour les Occidentaux doux. Il n'y avait plus de temps libre que l'enseignement actuel. Les méditations ont été courtes et faciles. Même la nourriture était riche en protéines pour tous les mangeurs de viande et il y avait même le pain blanc et un plat épicé non. Non épicé. Pouvez-vous imaginer? Je ne pense pas que nous avons mangé un repas sans masala pour les 7 derniers mois. Il y avait même une boutique vendant des choses comme le chocolat et les boissons gazeuses. Et un café Internet!

Les enseignements donnés par le moine britannique étaient très drôles. British humour â € "comment nous avez manqué. Pour nous, il se sentait un peu comme un camp de vacances après le cours Vipassana. Au début, c'était trop facile, et un peu trop insipide fade. Il y avait beaucoup de discussions alors. On nous demandait des millions de questions - â € œWhat si cela? Â € et â € œWhat si? â € Nous avons eu le temps de discussion où nous avons discuté et débattu. Trop de discussions. Au cours Vipassana nous n'avons pas eu le temps pour les questions. Nous avons réalisé que après un certain temps, nous avons répondu à toutes nos questions pour nous-mêmes.

Ce fut un bon moyen de faciliter dans la société occidentale. Les gens portaient du maquillage, et sentait bon et avait fraîches, des vêtements propres chaque jour. Il y avait des téléphones portables à la main. Beaucoup de gens sur le terrain avaient voyagé ici spécifiquement pour cet enseignement et sont peut-être en les combinant avec un peu de randonnée autour du Népal. Il a été très intéressant de voir comment les gens encore à la maison penser et d'agir. Il y avait beaucoup de la prise de notes, et des questions hypothétiques. Un lot de lutte avec des concepts tels que le karma et la réincarnation. Pour beaucoup de gens que c'était leur premier voyage hors de leur propre pays ou à leur premier contact avec les bouddhistes vie réelle. Donc, assis sur le sol dans un Gompa entouré de peintures de monstres et de statues de divinités, sont enseignées par un moine, avec le son du chant dans le fond a été je pense un peu étrange pour certaines personnes. Il y avait même un peu de rire quand on nous a demandé de réciter un mantra.

Je reviens à nos expériences de ce voyage. Je ne vois cependant comment ces expériences nous ont fait beaucoup plus en mesure de faire face à des situations inhabituelles, et semblent nous ont ralenti un peu par rapport aux autres Occidentaux. Beaucoup de gens voulaient une réponse tout de suite, quand dans de nombreux cas avec ces techniques, il n'y avait pas de réponse. Du moins pas dans la façon dont nous sommes habitués à recevoir. Il était assez amusant d'observer ce comportement, parce que c'est très bien comment j'ai été il ya quelques mois. Vous pouvez dire que beaucoup de gens veulent changer leur vie, mais sont très confus quant à la façon dont cela peut être réalisé. Au cours de ce voyage beaucoup de ma confusion a disparu et les choses apparaissent plus clairement. Un gars de suivre ce cours nous a dit qu'à ce stade de sa vie, il se rend finalement compte que le monde qu'il est vivant dans un grand désordre. Il est toujours vivant en elle, mais au moins il se rend compte qu'il est en lui et qu'il peut commencer à comprendre comment en sortir. C'est le genre de ce que nous ressentons. Nous ne sommes même pas près d'être hors de l'ordinaire, mais nous savons que nous sommes là et que nous voulons en sortir.

Ainsi, il est de retour aux comparaisons. Dans un premier temps, par rapport au cours Vipassana, celui-ci ne cherchait pas, comme il serait de nous donner beaucoup de bienfaits. Les enseignements ont été assez confus, avec des concepts-impossible à proximité tels que la vacuité. Nous dire que nous n'existons pas. Eh bien, nous existons; tout simplement pas dans la façon dont nous pensons que nous faisons. Huh? Mais après un certain temps, les enseignements, en conjonction avec un excellent guide très méditations, a commencé à faire sens. Le bouddhisme a toujours espèce de sens qui nous sont faites. Ce cours a renforcé cette idée. C'est plus d'une science de la religion. C'est comme si le brillant scientifique le plus dans le monde avait étudié l'esprit, il catégorisés et mis en place un cadre de règles sur la façon dont on peut se libérer de leur souffrance mentale. Il est assez difficile de trouver des défauts avec les enseignements. Tout a un sens. C'est comme un livre de règles pour savoir comment alléger vos souffrances. Si vous faites cela, alors ce qui va se passer. Si vous ne le faites pas, alors ce qui va se passer. C'est très logique.

Nous ne sommes pas en train de devenir bouddhistes. Bien que ce ne serait pas la pire chose au monde. Le bouddhisme est une religion encore, avec beaucoup de fautes que les religions ont tendance à avoir. Mais si tu prends l'aspect religieux de celui-ci, et il suffit de regarder les enseignements ou dhamma (ou dans cette tradition, le dharma) il n'y a pas beaucoup de mal à cela. Les enseignements théoriques de ce cours, combinée à la pratique technique plus de la méditation Vipassana semble avoir un bel effet. Nous avons tous deux sens plutôt bien, et comme je l'ai déjà dit, sommes convaincus que nous avons un peu plus de contrôle sur nos esprits, et par conséquent nos vies.

Je peux imaginer qu'il ya des gens là-bas qui pense que nous sommes aller un peu loufoque. Peut-être que nous sommes.

Il a également été intéressant de voir comment la réincarnation est une question aussi terre-à-chose. Il y avait un couple de moines peu courir qui ont été reconnus réincarnations de moines de haut rang a appelé Rimpoche. Un en particulier, un garçon de cinq ans, dit aux gens quand il avait deux, qu'il était la réincarnation d'un grand lama. Il a ensuite passé tous les tests pour déterminer si oui ou non il était vraiment la réincarnation et réside actuellement au monastère.

Oppression au Népal

Alors que nous étions dans le monastère, nous avons participé à une cérémonie de la lumière avec les gens partout dans le monde, où nous avons allumé des centaines de bougies pour sensibiliser les troubles au Tibet. La plupart des moines de Kopan descendit la colline vers le stupa massive à Bodha de prendre part à une cérémonie publique et de la méditation là. Ceci étant le début des Jeux olympiques, où tous les yeux sont rivés sur la Chine, une manifestation à Bodha était prévu pour le lendemain. Avant de nombreux moines et nonnes même fait de la stupa, ils ont tous été arrêtés par la police népalaise et tous les monastères de la région ont été interdits de protester. Près de 800 personnes, dont de nombreux moines et nonnes ont été arrêtés. Nous avons appris que beaucoup ont été battus par la police. L'ONU a participé, en essayant de l'amener hors de la prison, mais nous avons appris que ce serait quelques jours avant qu'ils allaient être libérés. . Il ya quelques personnes sur ce parcours qui travaillent dans des ONG ou même pour les Nations Unies à Katmandou, et ils nous ont dit que le Népal a un accord avec la Chine pour étouffer toute protestation avant de commencer. Ils n'ont même pas émettre des cartes de réfugiés pour des milliers de Tibétains qui demandent l'asile au Népal. Cela ne leur laisse dans une situation irrégulière, incapables de travailler ou aller à l'école.

Ainsi, alors que vous vous asseyez à la maison et regarder les Jeux olympiques avec les entreprises concurrentes dans les athlètes parrainés cher, l'état de l'art-stades-devant une image soigneusement géré de sourire chinois, essayez de vous rappeler que tout un tas d'oppression et de violence contribue à maintenir cette image. Ce n'est pas seulement les Tibétains, mais le peuple chinois qui souffrent aussi. Les minorités sont opprimées, l'Internet est censuré. Google est filtré, Wikipedia est interdit. Même le site d'Amnesty International est interdite. Cela vous dit quelque chose non? Nous sommes tous un peu responsable de cette ainsi. Notre soif de bon marché, produits jetables garde nos gouvernements de faire beaucoup d'efforts à faire n'importe quoi. Alors, la prochaine fois que vous allez à Wal Mart cherchent à économiser quelques sous, s'il vous plaît prendre quelques secondes pour regarder l'étiquette et de voir où cet élément vient et puis pensez à votre argent va.

Retour à la civilisation

Le compte à rebours est en panne à un seul chiffre. Dans un jour ou deux (selon le moment où je poste, et, quand vous avez bien lu), nous retournons à Delhi, où nous avons une demi-journée de remballer nos sacs, ont un Indien dernier repas, et de faire nos adieux à l'autre avant d'aller chacun de notre côté que nous aviserons avec nos familles respectives avant de revenir à Londres. Il va être très étrange, mais nous sommes très heureux. Triste, et heureux en même temps.

Donc, c'est tout. Un peu de longue celle d'aujourd'hui. Ce rapport sera vraisemblablement la dernière. Merci à tous pour la lecture de notre petite vie ennuyeuse. Et merci pour la mise en place avec mes et fulminent et l'index frétillant au cours des 20 derniers mois.

Les dernières photos seront dans quelques jours, afin de vérifier les liens sur le droit de prendre un pic.

Peut-être que je vais continuer à écrire. J'ai toujours pensé que ces gens là-bas avec les blogs ont été un peu bizarre, mais maintenant je ne suis pas si sûr.

Quoi qu'il en soit, peut-être hasta luego ou adios.

Len Michaela y.