Meditáció Nepálban és "The End"

Hola / Namaste / Tashi Delek,

Szerezzen be egy ital és snack, ez egy hosszú.

Hagytuk Delhi India keresztül nagyon kicsi-indiai, ultra-modern repülőtértől, például ilyen a modern komfort fürdőszoba WC-öblítő automata (amelyek közül néhányat dolgozott) és a forró levegő kézszárító! Nagyon futurisztikus.

Érkezéskor Katmanduban, felfedeztük, hogy tudnánk fizetni a mi vízumdíj minden pénznemben kivéve nepáli vagy indiai. Nagyon hasznos, ha minden, amit még azok voltak, amelyek a két pénznem. Azt még csak nem is változtatja meg az indiai rúpia a valutaváltó. Szerencsére egy koreai srác eladta nekünk néhány euró, és mi volt állítva. Mikor tette, hogy a vízum asztalra, amikor észrevették, hogy mi már járt nepál ebben az évben. Úgy gondoltuk, hogy talán van némi korlátozás, hogy hány alkalommal tudtunk belépni az országba egy év alatt, és hogy ők fognak nekünk némi szóváltás. Ehelyett a tiszt elmosolyodott, és azt mondta nekünk, hogy nem kellett fizetni egy új vízumot. Ő adott nekünk egy hónap ingyenes. Kedves

Mi történt a kiutat a repülőtér, ahol lefoglalt egy taxi a város központjában. Mint általában kértem a taxit, ha srác meg kellene fizetni a többlet-csomagok, benzin, forgalmas közlekedési vagy bármely egyéb dolgok általában kap fleeced on. Úgy nézett rám értetlenül néz, és azt válaszolta, hogy természetesen nem. Mi volt bérelte a taxi és ennyi volt. Wow. Ó, igen. Nem voltunk Indiában többé. Nepál Hello!

Az utolsó alkalom, hogy mi volt Katmanduban, mi nem tetszett, hogy sok minden. Ez koszos, szennyezett, túlzsúfolt és túl nagy a forgalom. Vannak seregei szálloda touts, trekking touts, kábítószer touts és koldusok minden konkurens, hogy a pénzünket. Ez alkalommal azonban, hogy az esős évszak, nagyon kevés a turisták, így a touts is marad el. A turisztikai területen Thamel, amit akart szaladni előtti, most már valóban nagyon kellemes. Tudunk végigmenni az utcán anélkül, hogy sok kellemetlenség, és még az emberek, akik utánunk körül sokkal kevésbé agresszív, mint találtak Indiában. Ezek nem is zavarta, amikor azt mondja, hogy nem érdekli. Nem tudom, ha úgy tűnik, éppen olyan csodálatos indiai városok után, vagy ha a mi szempontunkból megváltozott, vagy mi. Úgy véli azonban, a különböző egyébként.

Jöttünk vissza Nepálba, hogy néhány meditációs kurzusokat. Amelyek közül az első volt a 10 napos Vipassana persze. Tehát sokan az utazó közönség csinálják ezt, de nem tudtuk, hogy sokat róla, kivéve, hogy nincs beszéd, 4:00 wakeups és sok-sok ülés. Mindenki jön ki, hogy úgy tűnik, hogy szerintem ez a legnagyobb dolog a világon. Ez is kapott egy híres, hogy rendkívül nehéz. A kezdeti orientáció a városi irodában, hogy folyamatosan újra és újra hangsúlyozta, hogy ez wasnt 'egy ünnep, és semmilyen módon nem lehet megnyugtató. Azt mondták nekünk, hogy ha többször is szerettük volna hagyni, hogy most volt az ideje, hogy azt.

Mi nem ment el. Megérkeztünk a nagyon szép központjában helyezkedik el magasabban Katmandu közelében, erdő szélén a város. Mi a letétbe helyezett minden kedves elektronikus berendezések, könyvek, íróeszköz és vallási tárgyakból biztonságos szobában, majd miután hasít a férfiak a nők vezette szoba és onnan még egy irányú. Ez a beszéd még inkább hangsúlyozta annak fontosságát, hogy kemény munka, fegyelem és meghatározására. Voltunk, semmilyen körülmények között nem beszélni, hogy szemkontaktus, vagy bármilyen módon kommunikálni senkivel, kivéve tanáraink vagy a segítőket. Nem voltunk, hogy átjön az oldalon a vegyület, amely tagja az ellenkező nemhez, vagy úgy néz ki mint a saját oldalán a meditáció csarnok â € "az egyetlen hely, ahol a nemek vegyesek voltak. Úgy volt, hogy ébred fel 4:00, 4:30-on kezdődik a közvetítés, majd folytassa a Néhány szünetek szinte egész nap 9:00-ig. Úgy volt, hogy megkapja a reggelit, ebédet és a vacsorát, majd gyümölcsöt. A régi hallgatók csak két étkezést naponta, így szerencsénk volt. Azt mondták nekünk, hogy ez persze nem lesz könnyű. Meg kapnánk nehezebb, mielõtt könnyebb. Ha bal szélén végig a Persze, hogy nem tenne bennünket, és jó, hogy ha akar költözni, akkor ez volt az utolsó lehetőség rá. Az egész hangzott elég ijesztő.

Nyilvánvalóan az első pár nap nagyon nehéz. Ébredjen így korán reggel, 2 óra meditációt reggeli előtt volt nehéz. Volt néhány horkol a meditációs csarnokban, melyeket vágva egy döfés a segítőket. Sitting cross legged órákon át is nehéz. És fájdalmas. Szerencsére tudtuk igazítanunk a helyzetben szükség â € "ami történt, nagyon. Nem volt egészen a 4 ^napon, amikor a tényleges technikát végül azt tanította, hogy felkérték, hogy tartsa egy pozícióban egy órával egy időben, három különböző időpontokban a nap folyamán. Próbálj meg kereszt lábbal ül mozdulatlanul a karok, kezek és lábak, vagy felnyitja a szemét, egy órára. Az biztos, hogy nem könnyű. Fogom bevallani, hogy sem könnyebb, de előtte még sok merev térd és a fájós háta.

Az első során állt hozzánk, de semmit nem csinál összpontosítva egyetlen helyszínen az orr és próbálják érezni az érzést azon a helyen. Mi volt ez a 3 napon át. A késztetés, hogy kiáltás nagyon erős. Úgy tűnt egy kicsit értelmetlen, de nem volt az. Az elképzelés az, hogy ha valaki tud összpontosítani, hogy mind egyetlen helyszínen, s úgy érzem érzés ott és akkor úgy érzi, hogy a nyugalom irányába érzés â € "a fájdalmat, hő, öröm, vagy semmit â €", akkor ez a vonat az elménket érezni nyugalom felé helyzetek a mindennapi életben. Mint azt a lélek megtartására, mi tudatalatti is elkezd majd megszabadítja magát olyan mélyen gyökerező komplexek, hogy mi lehet, és hogy mi befolyásolja a reakciók az élet jó és rossz dolgokkal. Az elképzelés az, hogy a mi, mint a majom agyának működését át két válasz mindenre: sóvárgás és idegenkedés. Vagy akar és gyűlölet. Ha képesek vagyunk felismerni, hogy minden folyamatosan változik, akkor nincs értelme az érzés utáni vágy vagy idegenkedés a semmit, mert úgyis meg fog változni. Ezzel a módszerrel tudjuk magunkat a vonat nem reagál e két módon, és tud szerezni elsajátítását át a saját gondolatainkban. Hogyan misbehaved tudatunk nem lesz igazi nyilvánvaló után 10 napon nézed ugrik, mint egy őrült ember. Ez egy kicsit részletesebb, mint amit, de dióhéjban that's it. Nagyon egyszerű.

3 nap után az érzés egy helyet orrunk alá költöztünk, hogy a kipróbálás érzés úgy érezni, mint a mi egész teste. Sounds easy. Ez frusztráló felismerni, hogy bár a testünk reagál, hogy ösztönzik a napi 24 órában, nem vagyunk tudatában is tört belőle. Ez része a technika. Nem kap csalódott és ez a felismerés. Vagy nem reagál a fájdalom, amit éreztem ül oly sok órán át. Még akkor is, ha megvan a késztetés, hogy karcolás, ez a késztetés is, hogy figyelmen kívül hagyja. Bámulatosan egy idő után már képes egyszerűen nézd meg a fájdalom, és nem érzem. Mi volt ez a hátralévő folyamán, hozzátéve, néhány csíp, itt-ott, ahogy haladt.

Esténként néztük a diskurzus Dhamma a legfontosabb tanára Vipassana, SN Goenka. Dhamma néha törvény vagy a tanítás a buddhisták. Ez Dhamma követi a Buddha tanításait, de nem buddhista vagy bármilyen módon vallásos. Nincs dogma vagy szertartás szó. Nincs imádkozik vagy recitálása a Szentírás. Az egyetlen dolog, hogy az egyik támaszkodik a saját énje. Ön egyedül felelős a saját boldogság vagy boldogtalanság. Valami tűnhet ez okozza az érzelmi állapot, de a valóságban ez a reakció, hogy ezt a külső hatás, amely meghatározza, milyen hatással lesz Önre. Mind a tanítás, hogy tökéletes értelme, és nem tanít senki semmit, hogy tényleg nem tudom, önmagukban egyébként.

De ez nagyon nehéz. Legalább ez első futtatása során is egyébként. Azt hiszem, ez volt az egyik legnehezebb dolog, amit valaha tettem. Még akkor is, amennyire a 8 nap, éreztem a vágyat, hogy azt a csomagot, Az ülés, állandó összpontosít, és a nem-reaktivitás ingerekre van rohadt nehéz. Ez az egyik dolog, hogy üljön ott egyedül is alkalmazza e módszert, de ha van egy teli teremben böfögés, fing, nyögés, ásítás, horrifically hangos torkát tisztáson, köpködés Nepalis, ez tényleg megpróbálja a türelmét. Még a nők voltak a cselekvésre. Időnként akartam kiabálni. Úgy éreztem magam, mint aki meditál belül valakinek a gyomra. De ezek a fajta dolgokat, hogy mi a célja, hogy megtanulják kezelni annak érdekében, hogy ez jó gyakorlat.

Az egyik dolog, ami nem volt nehéz volt a hallgatás. Mikor tudnánk beszélni végre újra a ^10. napon, rájöttünk, hogy mennyi időt és energiát vett fel chit chat. Értelmetlen fecsegés, ahol mindenki a konkurens, hogy a legjobb történet, vagy mond valami okos. , Hogy nem tud beszélni valójában meglehetősen felszabadító. Ad az agyad idő megnyugodni, és nem csak játszani ugyanazt a semmitmondó filmeket, körbe-körbe ismét belül a fejed.

Egy másik dolog körülbelül ez persze az, hogy 100% ingyenes. A központok, élelmiszer-, stb mind adományokból finanszírozzák. Mind a tanárok és segítők idejüket önként is. Az elképzelés az, hogy az egyik szerzetes él, mint egy 10 napig élő teljesen le a szeretet mások. Ha nem fizet során, akkor számíthat valami térül meg a befektetés. , Vagy egy bizonyos fajta étel, vagy alvóhely, vagy bármi más. Ily módon, ha minden adott az Ön számára, jótékonysági jellegű megtanulod, hogy mi az élet kínál panasz nélkül. Azt kell mondanom, hogy az élelmiszer kiváló volt, mint volt a központban. Szerencsém volt elég adni a szobámban komplett WC és zuhany után én szobatárs kilép a negyedik napon. Michaela viszont volt, megragadt egy nagy terem 10 másik lánnyal, ha kellett, hogy osztoznak a korlátozott számú fürdőszoba berendezések. Egy jó módszer a gyakorlatban nem-ragaszkodás a dolgok, mint például en-suite bathrooms.

A kurzus nagyon regimented épül, és olyan módon, hogy nem kell aggódni mást meditáció. Minden ülés vagy étkezések jelzi a bang a gong, így nem kell egy órát, vagy aggódik idő. Rengeteg vizet állomások szóval nem messze egy adag. Nagyon kevés szünetet, így nincs ideje, hogy nem figyeltünk semmi másra meditáció. Mint mondtam már, hogy viszont minden írás és olvasás anyagok, fényképezőgépek, számítógépek, telefonok, stb, tehát tényleg nincs köze akkor is, ha akar gondolkodni valami mást csinál.

-Én reggel a 11 ^napon, voltunk a szabad visszamenni a világba. Szeretném elmondani, hogy valami csodálatos átalakulás történt velünk, de azt nem. Van azonban egy nyoma valamilyen finom változást. Fejünket érzem egy kicsit világosabb, és mi úgy tűnik, hogy jobban figyelemmel kísérése, hogy mi módon reagálnak az egyes helyzetekre. Előfordul, hogy a megvalósítás után van az a tény, de hogy ténylegesen látni ezeket a mintákat bizakodásra ad okot. Ez olyan, mint mi, akik legalább egy kicsit jobban kézben tarthassa az elménket. Már gyakorló minden nap, és úgy tűnik, mintha valójában a dolgok lassan lassan változnak. Elég egy csodálatos érzés. A tanfolyam nagyon nehéz volt, és semmilyen módon nem vidám, de mégis úgy érzem, hogy van valami nagyon értékes ki belőle, és nagyon ajánlom bárkinek, hogy meg akar jobban jelzi azt, hogy miért reagál bizonyos dolgokat, vagy miért különböző helyzetekre is fel kell rázni, nekünk annyi.

Troubles in Nepal

Az utolsó alkalom, hogy mi volt a nepáli annyi probléma villamosenergia-hiány, a gáz és a benzin hiány hiányt. A villamosenergia-probléma jobb, de még mindig van jegyrendszer időről-időre. És sok előre nem látható kimaradások is. A benzin és a problémák még mindig itt, és talán még ennél is súlyosabb, mint korábban. Olvastam az újságban, hogy kevesebb, mint fele a szükséges készletek teszik be az országba. There's dizzyingly hosszú sorban állás a benzinkutak, ahol az emberek fizetnek mint $ 2,00 liter! Az átlagos napi munkabér itt valószínűleg nem sokkal több, mint, hogy ilyen sok embert kényszerített ki az utakon. Azt mondják, hogy az utak látja csak a fele a normális forgalom. Nagy a szennyezés ellenőrzésére Katmanduban, gondolom. Az egyik étterem azt mondta nekünk, hogy be kellene zárnia ezen a héten, mert szinte a főzés gázzal. A Nepalis, hogy a hitel-, elég rugalmas. Nem tudom elképzelni, hogy mi otthon lenne megbirkózni a problémákkal, mint ezek.

Még mindig van némi feszültség az egész országban, még Katmanduban. Láttunk néhány diáktüntetések kiegészítve rohamrendőrség és a dolgok égő az utcákon. Van némi remény ellenére, egy új kormány lassan után jöttek létre, a király elűzte egy pár hónappal ezelőtt így talán a dolgok javulni fog.

Baktapur

Találtuk magunkat egy pár nappal ölni mielőtt a buddhizmus tanfolyam indult. Nem akartuk, hogy felfüggeszti az Katmanduban, ezért úgy döntöttünk, hogy menjen egy óra ki a város a város Baktapur. Baktapur egyike volt az egykori fővárosa, a nepáli és a helyén paloták, grand köztereken és csodálatos templomokat. A régi város tökéletesen konzervált miatt szigorú törvények tekintetében épület, és egy meredek belépési díj 10 dollár segít fenntartani a gyönyörű építészet. 10 $ Nepálban megy egy nagyon hosszú út, és azt hiszem ezt a díjat ad ki sok látogató turisták a városban. Ez egy nagy szégyen, mert ez egy igazán gyönyörű hely. Azt gondolom, hogy hasonló a velencei, hogy szinte teljesen változatlan, mivel itt az ideje, a dicsőség, mint egy gazdag tőke. Lehet, hogy nem elég a pompa, hogy Velence nem, de ez a maga módján ez egy csoda, hogy megnézze.

Az utcák keskenyek, a magas 3-4 sztori épület tele apró ablakok és ajtók díszített hindu jelölések és írásban. Huge strings fokhagyma hang, hogy kiszáradt a csaknem az összes ablakot. Autók ki vannak tiltva a régi város, így ezek az utcák Örülök, hogy séta. Mi órákat töltöttek elveszne az ilyen sikátorokban. Egy dolog, hogy az már több mint velence, hogy az emberek valóban itt élnek. Szerintem ez teljesen nyüzsgő élettel. Az emberek vontatva betölti az áruk kb a hátukon vagy a módosított kerékpárok. Minden talpalatnyi szabad járdán már valaki zöldségek vagy háztartási áru, vagy dzsunka megtekinthetnek a leendő vásárlók számára. Vannak apró, alacsony mennyezetű üzletek tömve vannak az emberek. A piacok tele zsibongó nevetve vásárlók. Ez az egyik azokon a helyeken, ahol valóban úgy érzi, mintha a látás a valós személyek életét. A helyiek sokat költenek életük él a szabadban. Gyermekek run gondtalan az autó nélküli utcákon. Nők ülnek az ajtók folyamatosan kötés valamiről, és kiabálva az egész utat a szomszédos, vagy akár valaki ül az egyik ablak egy magasabb emeleten. Az emberek, azok a hagyományos sapka tömeg tetők alatt vagy az utcasarkon, kártyázás vagy sakk. Nepalis nagyon társaságkedvelő emberek, és nem mindig úgy tűnik, hogy sok fecsegés folyik. Együtt, hogy van még egy csomó teát, hogy részeg. Esküszöm, miután India és Nepál Soha nem iszik teát újra. Úgy érzem, a vérem lassan fordult chai.

Úgy hívják Baktapur város imádók. Számos ősi hindu templomokat keresnek ijesztő keresett istenségek szobrai szétszórva őket. Amellett, hogy a nagy, több hivatalos keresett templomok, de van több tucat kisebb templomok vagy kis szentély szanaszét a városban. Legtöbbjük nem tűnnek fel kell építeni a világ bármely táján minden különösebb ok nélkül, és gyakran a legkülönösebb helyeken, ahol épületek kellett kialakítani maguk körül, sőt felette. Néhány üzlet kor viselt szentélyek belsejében ténylegesen őket. Még a hepehupás, macskaköves utcákon lesz, véletlenszerű helyeken, a kövezett ültetik a talaj, amelyen faragott egy Lotus vagy más vallási szimbólumot. Még az új utak burkolat lesz egy rés, ahol van egy kicsi, megállja a helyét keresi, régi faragott kő valamit rajta. Ezek a kövek általában bekent élénk színek, amelyek a falak templomok, szentélyek és szent szobrokat. Még az ajtók a vállalkozások és a lakás díszített vallási scrawling. Valójában az emberek általában bekent élénk színek is. Szinte mindenkinek van egy vastag folt a piros vagy narancssárga szín között a szemüket. Az emberek általában néhány virág szirmait a tetejét a fejüket, vagy egy virág felhúzott a kalapjukat. Sok férfi hord hagyományos hindu frizuráját a borotvált fej, egy kis darab, hosszú haj, még a hátra.

Szállodánk található volt egy kedves kis tér csak el a fő téren, és tartalmazott egy csodálatos templomot keresnek, akinek köveket és kiemeli, ahol kopott sárgaréz fényes az évszázados hagyományokkal rendelkező dörzsölés által imádók. Borították a gyertyákat, melyeket folyamatosan ég, kisebb szobrok és egy fő szentélyt foglalkozik gyertyaviasz, színes por, virág pedálok és színes rizs. Belül volt egy apró kis szobor, úgy látszik, elég fontos, mivel nem volt, így folyamatos élő emberek vesznek részt, hogy a sajtó az ő homlokukon ellen védő rácsot, és beszélgetni vele egy pár percig. Lehetett is felhívhatja Baktapur a város harangjai. Vannak harangok mindenfelé. Az emberek állandóan séta a templomok vagy szentélyek és madárgyűrűző a dolgok. Beleértve a nagyon nagy a közvetlenül alatta egy szálloda ablakot. A mi voltunk az első éjszaka felébredt kb 3:45 a nagyon hangosan zeng az ezt a dolgot. Úgy gondoltuk, hogy egy percig, hogy mi is vissza a Vipassana központban, hogy mi későn meditáció. Megnéztem kívülről és már ebben az időben voltak olyanok bejelentés a templomban beszélt a szobor, világítás gyertyák, dobás rizs körül, és persze csengetett. Reggel és este időt, a tömeg lassan összegyűjti a templom körül, amikor végre valaki érkezik, egy tál színes vízzel, amelyet ő dobja a tömegből, hogy most már a fegyvert emelt a levegőbe. Azt hittük, hogy minden bizonnyal ez egy különleges alkalom, és nem történik minden nap. Hogyan rosszul voltunk. Után, míg mi megszoktuk azt. Még a kiáltások â € œShiva! Â € at 4:00 volt normális.

Nyilvánvaló voltunk elég korán ébredt fel, ezért úgy döntöttünk, hogy tegyen egy sétát a városban. Mielőtt a nap feljött, a város nyüzsgő emberekkel, nagyon jól öltözött, és szállító tálcákat tele virágokkal, gyertyákkal és a színes rizs, hustling körül a templomot a templomba, a szentély szentély, az utcakő útburkoló kő, mázolás mindegyik ahogy elment mellette. Voltak megható a fejüket, amikor elhaladtak olyan szent tárgy (ez a sok fej érintése) folyamatosan motyog mantrákat, csinálás pirouettes ahogy dobta rizs a fejük felett, vagy éppen lehajolt, hogy megérintse a homlokukra ezen objektumok. Nem volt furcsa, hogy az utcán, és átlépni egy kis halom rizs, a virágok, és egy égő gyertyát helyeztek letétbe egy faragott útburkoló kő. Az összes rizs szanaszét város, a galambok biztos nem éhezik.

A vallási móka nem állt meg. Ültünk az egyik nagy terek, nézi az állandó áramlását az emberek jönnek meglátogatni a szentélyt az egyik legfontosabb templomokat, amikor valaki jött a kecske és a feltételekhez kötött az egyik szobrot. A kecske volt ez festett szarvak és a tulajdonos nem vesznek részt a szertartások mellett a többi imádók. Mindössze néhány perc múlva kihúzott egy nagy görbe késsel arra utal, hogy talán ez a kecske volt, nem lesz téve a vissza utazás haza. Michaela nem megy sehova erre, s tett egy gyors kilépés vissza a szállodába. Egy idő után az ember és néhány más, az emberek kezdték önt némi folyadékot az állat fejét, töltött virágok bele füle (ami nem szeret egy kicsit), majd megragadta azt a lábát, és felemelte a szentély előtt. Hamarosan a férfi volt rés a kecske torkát, és elkezdte permetezés vér az egész szentély. Bizarr senki sem látszott érdekel ez egyáltalán, és tartott iktatni, hogy ne a reggeli rituálék, egyszerűen átlépve a gyorsan növekvő vértócsában. Ezután a férfi lefejezte a már halott kecske, levágta a farok, ki azt a szájába a kecskét, majd elhelyezte a fejét fel a szentély. Ezután került vér és felkent vezetői a szobor előtt a templomban. Volt elég szörnyű dolog. Ismét vagyok elbizonytalanítják a hinduizmus. Nem is tudom látszik-hoz kap egyértelmű képet, hogy pontosan mi is van szó. Olvastam egy könyvet, részletezve minden egyes rituális és vallási meggyőződését fejezi ki, amit írt kérdés-felelet formában. Az egyik kérdés az volt, hogy nem hinduk áldozatot állatokat. A válasz az volt, egyáltalán nem. Következő kérdés. Lehet, hogy ezt az állatot áldozni egy crossover a nevari (nagy al-kultúra Nepál) hagyomány, hogy tették a mód, ahogyan a hinduizmus a területről. Ki tudja. Határozottan nem olyasmi, amit szeretnék látni minden nap, de mégis érdekes.

India

Töltöttünk néhány kellemes napot Baktapur mielőtt vissza Katmandu. Repül, mint mi a mi saját hazájukban keresztül Delhi India, ki kell törni tranzitvízum. Ez természetesen magában foglal egy utat az indiai nagykövetség Katmanduban, ahol elvégezték az összes olyan dolog, ami az általunk ismert és szeretett Indiáról. A sorban állás volt, hogy a rendszer által figyelmen kívül hagyott minden. Goromba, önelégült tisztviselők. Késleltetett nyitva tartások. Kelljen sorba csak azért, hogy egy űrlapot, stb, stb Ah, India. A végén meg dolgoztak ki, természetesen. Mint mindig Indiában.

Volt egy hozzászólás a weboldalon valaki mondani, hogy igazságtalan voltam az én kritikákat és az indiaiak is összehasonlítva azokat más emberek, mint a tibetiek. Én mindig csoda, hogy hogyan és miért jött át az emberek a honlapunkon, és meghökkent, hogy azokat valóban érdekli olvasni. Nagyon szép, és én különösen örvendetes a megjegyzéseket. Ez egy különösen fel valamit, én is gondoltam egy darabig.

Talán helyesebb úgy fogalmazni, hogy az én kritikák már tisztességtelen. Tudom, hogy összehasonlítják a két helyen, vagy az emberek soha nem jó ötlet. De ez valami, hogy mi valamennyien. Ez a hely jobb, mint az a hely, ez a kaja nem olyan jó, mint ott, ezek az emberek, mint a szebb, stb, stb Ezek az összehasonlítások nem igazán adnak pontos képet a semmit, de biztos, hogy jól érezzük magunkat, amikor használja azokat. Segít bennünket, hogy kategorizálja a dolgokat, és kötelezze a dolgokat, hogy tedd a kis dobozokban, hogy könnyebb nekünk, hogy foglalkozni. Próbáld meg megy a nap, ha összevetjük a dolgokat. Ez nem könnyű.

Tudom, hogy van keményen bírálták India több alkalommal. Valójában, A valószínűleg minden alkalommal. India kemény kezelésére. Szóval, mit csináljunk olyan helyzetek, hogy nem szeret, vagy hogy nehéz? Gyakran teszik úgy, hogy nem a mi hibánk, de a hiba a helyzet, vagy személy, hogy mi nem tetszik. Ha én csinálok rosszul az iskolában, azért, mert a tanár egy idióta, vagy a könyvek nem írtam jól. Ha boldogtalan vagyok a munkahelyen az valószínűleg a főnök hibája. És így tovább. India kiváló párhuzamos élet. Az élet túl kemény. Találkozunk, amit mi nem tetszik, vagy boldogtalanná tesz bennünket, és mi nem hagyom abba a gondolat, hogy talán hogyan kezelni azokat a helyzeteket, amely meghatározza, függetlenül attól, hogy boldogtalanná tesz bennünket. India nagy annak, hogy egy személy megvalósítani ezt. It pokes és prods te és szelek neked csak hogy lássa, milyen hatással van Önre. Néha azt gondolom, hogy India nem valós. Ez egy óriási Sims játék, ahol Isten ad buta nyugatiak a abszurd helyzetet, hogy hogyan fog reagálni, hogy tanítanak nekünk egy leckét. Úgy gondolom, hogy az idők során, különösen most, hogy már elhagyta Indiát és nem volt sok ideje gondolkodni (vagy nem hiszem, miközben meditál) képes voltam feldolgozni tapasztalataink Indiában egy kicsit jobban vagyok, és talán egy Kicsit közelebb rájönni, hogy minden erejét. Ez nem azt jelenti, hogy közel vagyok rájönni, hogy ki, csak egy kicsit közelebb. Szóval igen, talán kemény volt, Indiát, de ez egy ilyen könnyű célpont. Biztos vagyok benne, amit kitaláltam, hogy mára már elolvasása után ezek a dolgok az elmúlt néhány hónapban, hogy amit már megy keresztül, már egy hatalmas tanulási folyamat. Vagy a növekedési folyamatot. Amit akarsz nevezni. És mit olvas itt minden hetekben olyan írásos veszi a gondolataim és az én lelkiállapota abban az időben. Tehát, ha üres fecsegés és a rave, hogyan shite India, ez azért van, mert ez mennyire jól érzem ezt a napot. Te nem igazán a sanitised szerzés céljából is. De most, miután elhagyta Indiát, I really miss it. Nagyon szerencsések voltunk (vagy még jobb karma â € "használni terminológiája jelenlegi locale), hogy megvolt ez a tapasztalat. India nem volt arról, hogy egy vagy hátizsákos turista. Lehet, hogy mi ment a gondolkodás volt lesz, de ez nem történt meg. Valahogy így van felhúzva, és így, felrázta, megverték, tükrözött körül, és köpött megint, mint különböző emberek. Nem más, mint a fényes és az új, teljesen más világnézetet. Lehet, hogy megváltozott az a jobb szó. Vagy felújított. Úgy gondolom, hogy most már több biztos abban az irányba, hogy mi volt tétel az életben valójában az igazi számunkra. A tapasztalatok, hogy mi volt az Indiában â € "az egész utat, de különösen Indiában -- fegyverrel nekünk valamit, ami nekünk adott reményt a vezető egy jobb, kevésbé zavaró élet. Különösen most, miután tudomást szerzett a különböző meditációs technikák lenni és nézd meg elménket, és lássuk, hogyan reagálnak a dolgokat, ez az élet megkönnyítése a dolga.

Ha erre gondolok küzdelmeit kellett Indiában és hogyan visszatekintve legtöbbjük nagyon buta, ez ideiglenes tákolmány én gondolok mind a problémákat, volt már korábban munkahelyen, vagy a cső, vagy bármi más. Sok ilyen tűnnek buta is. Talán most már képes lesz arra, hogy az ostobaság még azok alkalmazása előtt a problémákat. Wow, ez úgy hangzik, nagyon idealista és az új agey nem igaz? Neked kell ellenőrizni a velünk néhány hónap múlva Tube késések, egy szürke sivár londoni télen pedig túlterheltek viselt volna minket egy kicsit, hogy ha a dolgok úgy vannak Rosey'-ban, mint mi szeretnénk, hogy legyen. Talán meg kellene tartani írás után sem kapunk vissza. Elmondhatom, mindent mi volt a vacsora és mi volt a TV-ben.

Tibeti buddhizmus tanfolyam

Az elmúlt 10 nap Korunk Nepálban mi maradt Kopan kolostor, csak kívülről Katmanduban, ahol tanult tibeti buddhizmus. Hónapokkal a látogató buddhista régiók és beszélt buddhisták, úgy döntöttünk, hogy nem lenne szép, hogy egy kicsit, hogy világosabb képet, amit ez a cucc volt az egész.

Kopan volt, azt hiszem létre, válaszul a több látogató nyugatiak Nepál és szeretnének többet megtudni a buddhizmus. Ez nagyon nyugati gondolkodású és a szülő szervezet ágai a világ minden táján, ahol összpontosítani, amely a nyugati népek sajátítják el a buddhizmus. A kolostor egy gyönyörű hely egy igen magas hegyre néző Katmandu-völgy.

Mint a Vipassana Természetesen volt néhány szabályt kellett követni, míg él a monostorban. Ott volt, hogy nem beszél (nem olyan szigorúak, mint a nem kommunikációs szabály a Vipassana természetesen), de csak addig, amíg ebéd után időben. Michaela és én külön szobában, de mi voltunk egymás szomszédságában. A lány szobájába ezúttal, nincs laktanya-szerű szállást most körül. Ugh. Most rájöttem vagyok összehasonlítása dolgok, mint őrült. Kérjük, vegye velem ...

Ez a kurzus célja az volt, lágy nyugatiak. Nem volt több szabadideje lesz, mint a tényleges tanítás. A meditációk voltak rövid és egyszerű. Még a fehérje gazdag ételt minden húsevők és ott volt még a fehér kenyér és egy nem-fűszeres étel. Non-fűszeres. El tudod képzelni? Én nem hiszem, evett egy étkezés nélkül masala az elmúlt 7 hónapban. Volt még egy bolt eladási dolgok, mint például csokoládé és üdítőitalok. És egy internet kávézó!

Tanítása által az angol szerzetes nagyon vicces. British humor â € "hogyan hiányzott azt. Számunkra úgy érezte, hogy egy kicsit olyan, mint egy kemping után Vipassana tanfolyamot. Eleinte úgy érezte, túl könnyű, és egy kicsit túl híg lötty. Nem volt annyi vitát. People were asking millions of questions – “What if this?†and “What if that?†We had discussion time where we discussed and discussed. Too much discussion. At the Vipassana course we didn't have time for questions. We realized that after a while, we answered all of our questions for ourselves.

This was a good way of easing back into western society. People wore makeup, and smelled nice and had fresh, clean clothes on every day. There were mobile phones in hand. Many of the people on the course had travelled here specifically for this teaching and were perhaps combining it with a bit of touring around Nepal. It was very interesting to see again how people at home think and act. There was a lot of note taking, and hypothetical questions. A lot of struggle with concepts such as karma and reincarnation. For many people this was their first trip out of their own countries or their first contact with real life Buddhists. So sitting on the floor in a Gompa surrounded by paintings of monsters and statues of deities, being taught by a monk, with the sound of chanting in the background was I think a bit strange for some people. There was even a bit of giggling when we were asked to recite a mantra.

I go back to our experiences on this trip. I can see however how those experiences have made us much more able to deal with unfamiliar situations, and to seem to have slowed us down a bit in comparison to other westerners. Many people wanted an answer straight away, when in many cases with these techniques, there was no answer. At least not in the way that we are accustomed to receiving. It was quite amusing to observe this behaviour, because this is very much how I was a few months ago. You can tell that a lot of people are wanting to change their lives, but are very confused as to how this can be achieved. Over the course of this trip a lot of my confusion has gone away and things are appearing clearer. One guy taking this course was telling us that at this point in his life, he finally realises that the world that he is living in is a big mess. He's still living in it, but at least now he realises that he's in it and that he can start to figure out how to get out of it. That's kind of how we feel. We're not even close to being out of the mess, but we know that we're in it and that we want to get out.

So, it's back to the comparisons. At first, in comparison to the Vipassana course, this one was not looking like it would be giving us much benefit. The teachings were quite confusing; with near-impossible concepts such as emptiness. Telling us that we don't exist. Well, we do exist; just not in the way that we think we do. He? But after a while, the teachings, in conjunction with some very excellent guided meditations, started to make sense. Buddhism has always kind of made sense to us. This course has reinforced this idea. It's more of a science than a religion. It's as if the most brilliant scientist in the world had studied the mind, categorized it and built up a framework of rules for how one can free themselves from their own mental suffering. It's pretty difficult to find any faults with the teachings. Everything makes sense. It's like a rulebook for how to alleviate your suffering. If you do this, then this will happen. If you don't do this, then this will happen. It's all very logical.

We're not about to become Buddhists. Although it wouldn't be the worst thing in the world. Buddhism is still a religion, with many of the faults that religions tend to have. But if you take away the religious aspect of it, and just look at the teachings or dhamma (or in this tradition, dharma) there's not a whole lot wrong with it. The theoretical teachings of this course, combined with the more practical technique of the Vipassana meditation seems to be having a nice effect. We both feel pretty good, and like I said earlier, feel confident that we have a bit more control over our minds, and consequently our lives.

I can imagine that there's people out there that think we're going a bit loopy. Maybe we are.

It was also interesting to see how reincarnation is such a matter-of-fact thing. There were a couple of little monks running around that were recognized reincarnations of high monks called Rimpoche . One in particular, a five year old, told people when he was two, that he was the reincarnation of a high lama. He subsequently passed all of the test to determine whether or not he was truly the reincarnation and now resides in the monastery.

Oppression in Nepal

While we were at the monastery, we took part in a light ceremony along with people all over the world, where we lit hundreds of candles to raise awareness of the troubles in Tibet. Most of the monks from Kopan went down the hill to the massive stupa at Bodha to take part in a ceremony and public meditation there. This being the start of the Olympics, when all eyes are on China, a protest in Bodha was planned for the next day. Before many of the monks and nuns even made it to the stupa, they were all arrested by the Nepali police and all of the monasteries in the area were banned from protesting. Around 800 people, including many monks and nuns were arrested. We heard that many were beaten by the police. The UN was involved, trying to the get the them out of jail, but we heard that it would be a few days before they were to be released. . There are a few people on this course that work in NGO's or even for the UN in Kathmandu, and they told us that Nepal has a deal with China to snuff out any protests before they start. They don't even issue refugee cards to the thousands of Tibetans seeking asylum in Nepal. This leaves them with an illegal status, unable to work or attend school.

Szóval, amíg otthon ülni és nézni az olimpia vállalati szponzorált atléta versenyez drága, state-of-the-art stadionok előtt a gondosan előkészített képet mosolygó kínai, próbáld meg elfelejteni, hogy egy csomó elnyomás és az erőszak nem segít fenntarthatják ezt a képet. De nem csak a tibetiek, de a kínai szenvedő emberek is. Elnyomott kisebbségek, az internet cenzúrázzák. A Google leszűrjük, Wikipedia tilos. Még az Amnesty International weboldalán tilos. Amit mond neked valamit, nem? Mindannyian egy kicsit ezért felelős is. Mi vágy az olcsó, eldobható termékek tartja meg abban, hogy a kormányok nagy erőfeszítéseket kell tennie semmit. Tehát, amikor legközelebb menjen a Wal Mart, akik megpróbálják menteni néhány pennyt, kérjük szánjon néhány másodpercet, hogy nézd meg a címkét, és azt az elemet, hol jön majd gondolkodni, ahol a pénz megy.

Vissza a Civilization

A visszaszámlálás is le egyetlen számjegy. Egy nap múlva (attól függően, mikor tegye ezt, és ha elolvasta) is menj vissza a Delhi, ahol van egy fél nap repack mi zsák, egy utolsó indiai étel, és elmondani mi Goodbyes egymásnak , mielőtt a mi külön utakon, mint mi, térjen vissza a mi saját családjuk előtt megy vissza Londonba. Ez lesz a nagyon furcsa, de mi izgatott. Szomorú és boldog egyszerre.

Szóval, ez az. Egy kicsit sokáig tartott ma. Ez a jelentés valószínűleg az utolsó. Köszönöm mindenkinek olvasásra a mi kis unalmas életét. És köszönöm szállt meg az én bombasztikus és félrebeszélés és finger csóválás fejé az elmúlt 20 hónapban.

Az utolsó fotó kerül fel a napokban, így nézd meg a linkeket a jogot, hogy a csúcsot.

Lehet, hogy fogok tartani írásban. Mindig azt hittem, hogy ezek az emberek ott kint a blog egy kicsit fura volt, de most nem vagyok olyan biztos.

Különben is, adios vagy talán hasta luego.

Len y Michaela.