מדיטציה בנפאל "The End"

Hola / Namaste / Tashi דלק,

קבל את עצמך משקה חטיף, זה אחד ארוך.

עזבנו את הודו דרך דלהי מאוד של האו"ם-ההודי, Ultra-התעופה המודרני שכלל הנוחיות המודרנית כגון שירותים כפולים עם שטיפה אוטומטית (שחלקם עבדו) ו יד מייבשי אוויר חם! מאוד עתידני.

בהגיעם בקטמנדו גילינו שאנחנו יכולים לשלם דמי האשרה שלנו בכל במטבע חוץ או הודית נפאלית. מאוד שימושי כאשר כל מה שהיה לנו היו אלה שני המטבעות. אנחנו אפילו לא יכול לשנות את רופי הודי בבורסה המטבע. למזלי בחור קוריאה מכרה לנו כמה יורו והיינו להגדיר. כאשר עשינו את זה על השולחן ויזה, הם שמו לב שאנחנו כבר ביקר נפאל השנה. חשבנו שאולי יש איזו מגבלה על מספר הפעמים שאנחנו יכולים להיכנס לארץ בשנה אחת שהם הולכים לתת לנו כמה הטרחה. במקום, הקצין חייך ואמר לנו שאנחנו לא צריכים לשלם עבור ויזה חדשה. הוא נתן לנו חודש חינם. נחמד

עשינו את דרכנו מחוץ לשדה התעופה שבו אנחנו הזמין מונית למרכז העיר. כרגיל שאלתי את הבחור המונית אם היינו צריכים לשלם עבור כל התוספות המטען, הדלק, עסוק או כל תנועה של דברים אחרים שבדרך כלל אנחנו מקבלים fleeced ב. הוא הביט בי במבט נבוך ענה כי כמובן שאנחנו לא. אנחנו שכרה את המונית וזהו זה. וואו. אה, כן. לא היינו בהודו יותר. נפאל שלום!

הפעם האחרונה שאנחנו בקטמנדו, אנחנו לא אהב את זה כל כך הרבה. זה מלוכלך, מזוהם, צפוף ויש יותר מדי תעבורה. יש צבאות של המלון touts, טרקים touts, סמים touts וקבצנים כל המתחרים לקחת את הכסף שלנו. אולם הפעם, להיות עונת הגשמים, יש מעט מאוד תיירים, שהתקבל ב touts גם להתרחק. אזור התיירות של Thamel, אשר רצינו לברוח לפני, היא עכשיו בעצם די נעים. אנחנו יכולים ללכת ברחוב בלי טרחה רבה מדי, ואפילו אנשים שלא עושים אחרינו סביב הם הרבה פחות תוקפניים מאשר אלה נמצא בהודו. הם גם לא טרח כשאתה אומר להם שאתה לא מעוניין. אני לא יודע אם זה נראה כל כך נפלא אחרי הערים ההודי, או אם נקודת המבט שלנו השתנתה, או מה. אבל זה מרגיש שונה בכל מקרה.

חזרנו נפאל לקחת כמה קורסים מדיטציה. הראשון שבהם היה כמובן 10 יום ויפאסנה. כל כך הרבה אנשים בקהל נוסע עושים את זה, אבל אנחנו לא יודעים הרבה על זה חוץ מזה אין מדבר, 4:00 wakeups והרבה יושב. כולם שיוצא נראה חושב שזה הדבר הגדול ביותר אי פעם. זה גם יש מוניטין של קשה מאוד. באותו הכיוון הראשוני במשרד העיר הם המשיכו להדגיש שוב ושוב כי החג הזה לא הייתה והיה אסור בשום אופן להיות מרגיע. הם אמרו לנו שוב ושוב כי אם אנחנו רוצים לצאת, כי זה היה הזמן לעשות את זה.

לא יצאנו. הגענו למרכז יפה מאוד ממוקם גבוה מעל ליד יער קטמנדו על קצה של העיר. אנחנו שהופקד כל הציוד האלקטרוני שלנו, ספרים, כתיבה החומר תשמישי קדושה לחדר ואז בטוח שיש לפצל את הגברים מן הנשים, הובלו חדרים שלנו ולאחר מכן על הכיוון עוד. לדבר זה הדגיש עוד יותר את החשיבות של עבודה קשה, משמעת ונחישות. היינו בשום פנים ואופן לדבר, ליצור קשר עין או לתקשר בדרך כלשהי עם מישהו חוץ המורים שלנו או העוזרים. היינו לא לעבור אל הצד של המתחם המכילים בני המין השני, או אפילו להסתכל בצד שלהם של האולם מדיטציה € "המקום היחיד שבו המינים היו מעורבות. היינו להתעורר בשעה 4:00, גישור להתחיל בשעה 4:30, ולאחר מכן להמשיך עם כמה הפסקות במשך כמעט כל היום עד השעה 9:00. היינו לקבל ארוחת בוקר, ארוחת צהריים ולאחר מכן פירות לארוחת ערב. התלמידים הישנים יש רק שתי ארוחות ביום, כך היה לנו מזל. הם אמרו לנו כי זה כמובן לא יהיה קל. זה היה יותר קשה לפני שזה נעשה קל יותר. אם נצא דרך חלק דרך הקורס הוא לא יעשה לנו שום טוב כי אם אנחנו רוצים לעזוב, אז זו היתה ההזדמנות האחרונה לעשות את זה. כל זה נשמע די מפחיד.

ברור בימים הראשונים היו קשים מאוד. מתעורר כל כך מוקדם בבוקר עם 2 שעות של מדיטציה לפני ארוחת הבוקר היה קשה. היו שם כמה נוחר באולם המדיטציה אשר נותקו על ידי לתקוע מן העוזרים. לחצות רגליים יושבים שעות על גבי שעות היה גם קשה. וכואב. למזלנו אנחנו יכולים להתאים את עמדתנו כפי € הכרחי "אשר קרה הרבה. זה לא היה עד היום ^ה 4, כאשר את הטכניקה בפועל היה לימד לבסוף כי התבקשנו להחזיק בעמדה אחת במשך שעה בכל פעם, במשך שלוש פעמים שונות באותו יום. נסה לשבת בלי לזוז לחצות רגליים הזרועות, הידיים או הרגליים שלך, או שתפקחו את העיניים במשך שעה. זה בטוח לא קל. אני מודה שזה לא קל להשיג, אבל לא לפני הרבה הברכיים נוקשות הגב כואב.

ליד המנה הראשונה כוללת אותנו לעשות כלום אבל מקוד על נקודה אחת מתחת לאף ומנסה להרגיש כל תחושה באותו מקום. עשינו את זה במשך 3 ימים. הדחף לצעוק היה חזק מאוד. כל זה נראה קצת חסר טעם, אבל זה לא היה. הרעיון הוא שאם אחד יכול למקד את דעתם על נקודה אחת, ולהרגיש תחושה שם ולאחר מכן להרגיש קור רוח כלפי € תחושה כי "יהיה זה כאב, חום, הנאה, או דבר â €" ואז זה יהיה רכבת במוחנו להרגיש קור רוח כלפי מצבים בחיי היומיום. כפי שאנו retrain את הנפש, התת מודע שלנו גם להתחיל ridding עצמו של כל מכלולי מושרש עמוק שאנחנו ייתכן וזה השפעה התגובות שלנו כדי עליות וירידות של החיים. הרעיון הוא קוף שלנו כמו שכל פונקציה באמצעות שתי תשובות לכל דבר: השתוקקות ודחיה. או רוצה ושנאה. אם אנחנו יכולים לזהות כי הכל משתנה ללא הרף, אז אין טעם להרגיש השתוקקות או דחיה לכל דבר, כי זה ישתנה בכל מקרה. באמצעות שיטה זו אנו יכולים לאמן את עצמנו לא להגיב אלה שתי דרכים, והוא יכול להשיג שליטה המוחות שלנו. Misbehaved איך המוח שלנו הוא הופך להיות מאוד ברור אחרי 10 ימים של צפייה זה לקפוץ כמו אדם מטורף. זה קצת מפורט יותר מזה, אבל על רגל אחת זהו זה. פשוט מאוד.

לאחר 3 ימים של הרגשה נקודה מתחת לאף עברנו מנסה להרגיש תחושה הגוף כולו שלנו. נשמע קל. זה מתסכל להכיר כי למרות שהגוף שלנו מגיב לגירוי במשך 24 שעות ביממה, אנחנו לא מודעים אפילו שבריר של זה. זה חלק של הטכניקה. לא לקבל מתוסכל עם ההבנה הזאת. או שלא להגיב על הכאב כי הרגשנו יושב במשך שעות רבות כל כך. גם כאשר יש לך את הדחף לגרד, זה דחף יש להתעלם. למרבה הפלא אחרי כמה זמן אתה יכול פשוט להסתכל על הכאב ולא להרגיש אותו. עשינו את זה לשארית כמובן, מוסיף כמה Tweaks פה ושם כפי שאנו התקדם.

בערבים צפינו שיח דהאמא על ידי המורה הראשי של ויפאסנה, ס.נ. גואינקה. דהאמא נקראת לעתים החוק או הוראה על ידי בודהיסטים. זה דהאמא כדלקמן תורתו של הבודהא, אבל הוא לא בודהיסט או בכל דרך דתית. אין דוגמה או פולחן מעורב. לא מתפלל או מדקלם של כתבי הקודש. הדבר היחיד הוא אחד מסתמך על העצמי שלו או שלה. אתה לבד אחראי על האושר שלך או אומללות. אולי נראה כמו משהו שהוא גורם הנפשי שלך, אבל במציאות זה התגובה שלך לגירוי זה מחוץ שקובע איך זה ישפיע עליך. כל תורתו הגיוני מושלמת לא מלמדים שום דבר לאף אחד כי הם באמת לא יודע בתוך עצמם ממילא.

אבל זה ממש קשה. לפחות להפעיל את הראשון של הקורס בכל מקרה. אני חושב שזה היה אחד הדברים הקשים ביותר שאי פעם עשיתי. אפילו עד היום ב 8 כמו, הרגשתי את הדחף לארוז אותו, הישיבה, מקוד מתמיד, ואי reactivity לגירויים הוא ארור קשה. זה דבר אחד לשבת שם לבד לתרגל שיטה זו, אבל כאשר יש לך חדר מלא גיהוק, הפלצות, גונח, מפהקים, איומה מכחכח בגרונו רם, Nepalis יריקות, זה באמת מנסה הסבלנות. אפילו הנשים היו על המעשה. לפעמים רציתי לצרוח. הרגשתי כאילו היינו מדיטציה בתוך הבטן של מישהו. אבל אלה מסוג הדברים שאנחנו אמורים ללמוד להתמודד עם כך זה היה אימון טוב.

דבר אחד לא היה קשה היה דממה. מתי נוכל סוף סוף לדבר שוב ביום ^ה 10, הבנו כמה זמן ואנרגיה הוא תפוס על ידי פתקה צ 'אט. פטפוט חסר משמעות בה כולם מתחרים יש את הסיפור הכי טוב או להגיד משהו חכם. לא להיות מסוגל לדבר דווקא די משחרר. זה נותן זמן המוח שלך להירגע כדי לא פשוט לשחק בסרטים משמעות זהה מסביב שוב בתוך הראש שלך.

דבר אחד על זה כמובן שזה 100% חינם. המרכזים, מזון, וכו 'כל ממומנת על ידי תרומות. כל המורים והעוזרים לתת מזמנם בהתנדבות גם. הרעיון הוא חי כנזיר במשך 10 ימים, חי לגמרי את הצדקה של אחרים. אם אתה משלם על הקורס, אתה מצפה איזה החזר על ההשקעה שלך. או סוג מסוים של מזון, לינה או שינה, או מה שלא יהיה. באופן זה, אם כל מה שניתן לך על בסיס צדקה אתה לומד לקחת את מה שאתה מציע החיים ללא תלונה. אני חייב לומר כי האוכל היה מעולה כמו היה המרכז. התמזל מזלי להיות נתון החדר שלי להשלים עם שירותים ומקלחת לאחר שותפי לחדר שלי לפרוש ביום הרביעי. מיכאלה זאת היתה תקועה בתוך חדר גדול עם 10 הבנות האחרות שם היו לשתף מספר מצומצם של חדרי שירותים. דרך טובה לתרגל שאינם מצורף על דברים כמו en-חבילת שירותים.

מטרת הקורס היא מאוד regimented ו היא מובנית בצורה כזאת שאתה לא צריך לדאוג לשום דבר מלבד המדיטציה. כל מושב או ארוחה מצוינת על ידי הבום של גונג, כך שאתה לא צריך לצפות או יש דאגות על הזמן. יש המון תחנות מים כל כך שאתה לא רחוק מלוי. יש מעט מאוד הפסקות כך אין לך זמן להגיע מוסחת על ידי דבר אחר חוץ מאשר מדיטציה. כפי שאמרתי לך לפנות בכתב כל חומרי קריאה, מצלמות, מחשבים, טלפונים, וכו ', אז באמת אין מה לעשות, גם אם אתה רוצה לחשוב על לעשות משהו אחר.

בבוקרו של היום ^ה -11, היינו חופשיים לחזור אל העולם. הייתי רוצה לומר כמה השינוי המופלא שחל אותנו, אבל זה לא. יש עם זאת, עקבות של איזה שינוי עדין. הראשים שלנו מרגיש קצת יותר ברור ואנחנו נראים טוב יותר פיקוח על האופן שבו אנו מגיבים במצבים מסוימים. לפעמים הוא ההבנה כי לאחר מעשה, אלא למעשה יוכל לראות דפוסים אלה היא מעודדת מאוד. זה כמו שיש לנו לפחות שליטה קצת יותר על דעתנו. אנחנו כבר מתאמן כל יום, וזה ממש נראה כמו לאט לאט דברים משתנים. זה בהחלט הרגשה מדהימה. הקורס היה מאוד קשה ולא כיף כל הדרך, אבל שנינו מרגישים שיש לנו משהו מאוד יקר ממנו ויכול מאוד ממליץ עליו לכל מי שרוצה לקבל אינדיקציה טובה יותר מדוע אנו מגיבים לדברים מסוימים, או למה במצבים שונים יכול להסעיר אותנו כל כך.

הצרות בנפאל

הפעם האחרונה שאנחנו בנפאל היו כל כך הרבה בעיות עם מחסור בחשמל, מחסור הדלק ומחסור תבערה. בעיות חשמל טובים, אבל עדיין יש קיצוב מעת לעת. ו הרבה הפסקות לא צפויות מדי. הדלק ובעיות גז עדיין כאן, והם אולי אפילו חמור יותר מאשר לפני. קראתי בעיתון כי פחות ממחצית האספקה צורך עושים את זה לתוך המדינה. יש להחריד תורים ארוכים בתחנות הדלק שבו אנשים משלמים על $ 2.00 ליטר! השכר היומי הממוצע כאן הוא כנראה לא הרבה יותר מזה כל כך הרבה אנשים נאלצות מהכבישים. הם אומרים כי הכבישים רואים רק חצי תנועה נורמלית. Great for בקרת זיהום בקטמנדו אני מניח. אחד במסעדה אמרו לנו שהם אולי כדי לסגור השבוע כי הם היו כמעט מחוץ הגז לבישול. Nepalis האשראי שלהם, הם די עמיד. אני לא יכול לדמיין איך אנחנו בבית היה להתמודד עם בעיות כאלה.

יש עדיין קצת מתח ברחבי הארץ; אפילו בקטמנדו. ראינו כמה מחאות סטודנטים להשלים עם משטרת המהומות ואת הדברים בוערים ברחובות. יש קצת תקווה כי; ממשלה חדשה היא להיות לאט נוצר אחרי המלך הודח כמה חודשים לפני אז אולי דברים ישתפרו.

Baktapur

מצאנו את עצמנו עם כמה ימים לפני כמובן להרוג בודהיזם שלנו התחיל. אנחנו לא רוצים להישאר בקטמנדו כך החלטנו לנסוע שעה מחוץ לעיר לעיר Baktapur. Baktapur היה אחד בבירות לשעבר של נפאל הוא האתר של ארמונות, בכיכרות Grand ומקדשים מפוארים. העיר העתיקה נשמר לחלוטין בשל חוקים נוקשים לגבי הבניין, וכן דמי הכניסה תלולה של 10 $ עוזר לשמור על אדריכלות נפלאה. 10 דולר נפאל עובר דרך ארוכה מאוד ואני חושב שזה מעמיד את דמי הרבה תיירים לבקר בעיר. זוהי בושה גדולה כי זה מקום באמת יפה. אני חושב שזה דומה עם ונציה בכך שהוא כמעט לחלוטין ללא שינוי מאז זה זמן של תהילה כבירת עשיר. אולי אין די לזהור כי ונציה עושה, אבל באופן זה עצמו זה פלא לראות.

הרחובות צרים, עם מבנים 3 עד 4 קומות גבוה גדוש החלונות והדלתות זעיר מעוטר הסימונים ההינדית בכתב. מחרוזות ענק של השום לתלות לייבוש מ כמעט את כל החלונות. מכוניות הן נאסר בעיר העתיקה כך הרחובות האלה הם תענוג ללכת דרך. בילינו שעות רבות לאיבוד בתוך הסמטאות הללו. דבר אחד שיש לו מעל ונציה היא שאנשים ממש חיים כאן. זה בהחלט שוקק חיים. אנשים גוררים המון סחורה סביב על הגב שלהם על אופניים או שינוי. כל סנטימטר פנוי של המדרכה יש מישהו עם ירקות או מוצרים לבית, או "זבל" על מנת להציג קונים פוטנציאליים. יש זעירה, תקרה נמוכה חנויות גדוש אנשים. השווקים מלאים מפטפטים, צוחקים הקונים. זה אחד המקומות שבהם אתה באמת מרגיש כאילו אתה רואה את חייהם האמיתי של העם. המקומיים לבלות הרבה בחייהם החיים בשטח הפתוח. ילדים לרוץ טיפול חינם במכונית ברחובות פחות. הנשים יושבות בפתחי הבתים שלהם כל הזמן לסרוג משהו כזה או אחר וצועקים לחצות את הכביש לשכנה, או עד שמישהו יושב אחד החלונות בקומה גבוהה יותר. הגברים, עם הקהל המסורתי כובעיהם תחת גגות או בפינות רחוב או קלפי משחק שחמט. Nepalis אנשים מאוד חברותי ויש תמיד נראה הרבה פטפוט קורה. יחד עם זאת יש גם הרבה תה להיות שיכור. אני נשבע, אחרי הודו ונפאל אני לעולם לא שותה תה שוב. אני מרגישה הדם שלי הוא לאט הופך חי.

הם קוראים Baktapur העיר של המתפללים. יש רבים מקדשים הינדים עתיקים מבט מבט מפחיד עם הפסלים של אלוהויות מפוזרים סביבם. בנוסף גדול, יותר רשמי מבט מקדשים, אבל יש עשרות מקדשים קטנים או מקדשים קטנים הפזורים על העיר. רובם לא נראה להיבנות בכל מקום מכל סיבה מסוימת, ולעיתים קרובות במקומות המוזרים שבו הבניינים צריכים להיבנות סביבם, או אפילו מעליהן. כמה חנויות יש גיל מקדשים שחוקים ממש בתוך מהם. אפילו לא ישר, הרחובות המרוצפים יהיה, במקומות אקראיים, מסטול מושתלים לתוך האדמה שעליה הוא חקוק סמל דתי לוטוס או אחרים. אפילו כבישים חדשים עם המדרכה יהיה הפער שם הוא קטן, מתוך מבט המקום, אבן ישנים עם משהו חקוקים עליה. אלו אבנים יהיה בדרך כלל מרוחה בצבעים בהירים כמו גם קירות של מקדשים, מקדשים ופסלים קדושים. אפילו את הדלתות של עסקים ובתים מעוטרים דתי scrawling. למעשה, אנשים בדרך כלל מרוחה עם צבעים בהירים מדי. כמעט לכולם יש כתם עבה של צבע אדום או כתום בין העיניים שלהם. הגברים בדרך כלל יש כמה עלי כותרת של פרח על פסגות ראשיהם, או פרח תחוב כובעיהם. רבים מהגברים ללבוש את התספורת ההינדית המסורתית של ראש מגולח עם חתיכה קטנה של שיער ארוך שנותרו מאחור.

המלון שלנו היה ממוקם בכיכר קצת נחמדה ממש ליד הכיכר הראשית, והכיל נפלא מבט אבנים המקדש של מי פליז מדגיש היכן שחוקים מבריק על ידי מאות שנים של שפשוף על ידי המתפללים. זה היה מכוסה נרות שהיו כל הזמן בוער, פסלים קטנים מקדש הראשי מכוסה שעווה נר, אבקות צבעוניות, דוושות פרחים צבעוניים ואורז. בפנים היה פסל קטנטונת זה נראה ממש חשוב, כמו היה זרם בלתי פוסק של אנשים הקרובים על ידי העיתונות מצחם נגד הסורג מגוננת לדבר זה במשך כמה דקות. אפשר גם להתקשר Baktapur העיר של פעמונים. פעמונים יש בכל מקום. אנשים כל הזמן על ידי הליכה או מקדשים מקדשים מצלצל הדברים. כולל אחד גדול מאוד ישירות מתחת לחלון המלון שלנו. בלילה הראשון שלנו אנחנו התעוררו בשעה 3:45 על ידי צלצול מאוד חזק של הדבר הזה. חשבנו לרגע שאנחנו שוב במרכז ויפאסנה ושאנחנו מאוחר למדיטציה. הסתכלתי החוצה כבר בשלב זה היו אנשים על ידי הגשת המקדש, מדבר עם הפסל, הדלקת נרות, לזרוק אורז סביב וכמובן לצלצל בפעמון. בבוקר ובערב זמן, קהל היה לאט מתקבצים סביב המקדש כאשר סוף סוף יגיע מישהו מחזיק קערת מים צבעוניים, שבו הוא היה זורק מעל ההמון כי עכשיו היה בזרועות מורמות באוויר שלה. חשבנו כי זה ודאי היה אירוע מיוחד ולא היה קורה כל יום. איך שאנחנו לא בסדר. אחרי כמה זמן התרגלנו זה. אפילו צעקות של € œShiva! Â € בשעה 4:00 הפך נורמלי.

ברור שאנחנו מתעורר די מוקדם, אז החלטנו לטייל ברחבי העיר. לפני שהשמש זרחה, העיר הייתה הומה אנשים, לבושים היטב, וביצוע מגשי מלא פרחים, נרות צבעוניים ואורז, לוחץ סביב ממקדש למקדש, מקדש למקדש, ריצוף אבן אל אבן הריצוף, לקשט כל אחד מהם כפי שהם עברו. הם היו נוגעים ראשיהם כשעברו כל חפץ קדוש (זה הרבה נוגע בראש) כל הזמן ממלמל מנטרות, עושה pirouettes כפי שהם זרקו אורז מעל ראשיהם, או אפילו להתכופף לגעת מצחם על החפצים האלה. זה לא היה מוזר מאוד להיות הולך ברחוב ולא צריך לדלג מעל ערימה קטנה של אורז, פרחים, נר בוער שהונח על ריצוף אבן מגולפים. עם כל האורז פזורים בעיר, היונים בטוח לא היו רעבים.

הכיף דתי לא עצר. ישבנו באחד הריבועים גדול, צופה זרם קבוע של אנשים לבוא לבקר מקדש על אחד המקדשים העיקריים כאשר מישהו הגיע קשרו עז אל אחד הפסלים. התיש היה זה קרניים צבועות הבעלים לא להשתתף בטקסי יחד עם המתפללים האחרים. בתוך כמה דקות הוא שלף סכין מעוקל גדול המעיד על כך אולי זה היה עז לא יהיה לעשות את הנסיעה חזרה הביתה. מיכאלה לא מתכוון להישאר בסביבה בשביל זה, והיא עשתה יציאה מהירה חזרה למלון. לאחר זמן מה, האיש וכמה אנשים אחרים התחילו לשפוך קצת נוזל על הראש של החיה, ממולאים פרחים זה לתוך האוזניים (אשר זה לא קצת כמו אחד) ולאחר מכן תפס את זה הרגליים והרים אותו לפני המקדש. בקרוב, האיש שיסף גרונה של העז והחל לרסס דם על כל המקדש. באופן מוזר נראה שאף אחד לא מתעניין בכלל, והמשיך הגשת לעשות ב טקסי הבוקר שלהם, פשוט דורך על הבריכה הגדלים במהירות של דם. הבא האיש ערופה התיש מת עכשיו, לנתק את הזנב, הכניס אותה לתוך הפה השעיר ולאחר מכן הניח את ראשו על המקדש. אז הוא לקח דם וימשח את ראשיהם של הפסלים בחזית המקדש. זה היה די מבעית הפרשה. שוב אני מבולבלת ההינדואיזם. אני לא מצליח לקבל תמונה ברורה של מה בדיוק זה כל העניין. קראתי ספר המפרט את כל הטקס ואת האמונה על הדת כי היה כתוב שאלה ופורמט התשובה. אחת השאלות אם היה או לא חיות קורבן הינדים. התשובה היתה ממש לא. שאלה הבאה. אולי זה היה להקריב חיה מוצלב מ Newari (תת תרבות גדול בתוך נפאל) מסורת כי עשה זאת דרך הינדואיזם לתוך השטח. מי יודע. בהחלט לא משהו שהייתי רוצה לראות כל יום, אבל מעניין בכל זאת.

הודו

בילינו כמה ימים נעימים Baktapur לפני שהוא חוזר לקטמנדו. כאשר אנו טסים לארצות בהתאמה שלנו דרך דלהי בהודו, אנחנו צריכים לקבל אשרת מעבר. זה כמובן כרוך נסיעה לשגרירות הודו בקטמנדו שבו היינו נתונים כל הדברים שהכרנו ואהבנו על הודו. מערכת תורים, כי היה מתעלם מכל. זועף, זחוח פקידים. פעמים פתיחת מושהית. הצורך לעמוד בתור רק כדי לקבל צורה, וכו 'וכו' אה, הודו. בסוף הכול הסתדר כמובן. כמו תמיד בהודו.

היתה לי הארה המפורסמות באתר ה ממישהו אומר לי שאני לא צודקת של הביקורת שלי על אינדיאנים גם להשוות אותם עם אנשים אחרים כגון הטיבטים. אני תמיד תוהה איך ולמה אנשים נתקלתי באתר שלנו ואני נדהם שהם מעוניינים למעשה לקרוא אותו. זה נחמד, ואני מברך על תגובות במיוחד. מקור אחד בפרט העלה משהו שגם אני כבר חושב על זמן.

זה אולי נכון לומר כי הביקורת שלי לא צודקת. אני יודע כי השוואת שני מקומות או אנשים אף פעם לא רעיון טוב. אבל זה משהו שכולנו עושים. המקום הזה הוא מקום טוב יותר, האוכל הזה הוא לא טוב כמו שם, האנשים האלה הם אלה יותר נחמד, וכו 'וכו' השוואות אלה לא באמת לתת תמונה מדויקת של דבר, אבל בטוח לגרום לנו להרגיש טוב כאשר אנו משתמשים בהם. זה עוזר לנו לסווג דברים, כדי לסדר את הדברים, לשים אותם בתוך קופסאות קטנות המאפשרות להם יותר קל לנו להתמודד עם. נסה לעבור יום בלי להשוות דברים. זה לא קל.

אני יודע שיש לי מתח ביקורת חריפה על הודו במספר הזדמנויות. למעשה, ב כנראה בכל הזדמנות. הודו היא קשה להתמודד עם. אז, מה עושים עם מצבים שאנחנו לא אוהבים, או שקשה? לעתים קרובות אנחנו עושים את זה כך שזה לא אשמתנו, אלא אשמתם של המצב, או אדם שאנחנו לא אוהבים. אם אני עושה בבית הספר נמוכים זה בגלל מורה הוא אידיוט, או את הספרים אינם כתובים היטב. אם אני אומלל בעבודה זה בטח אשמתו של הבוס. וכן הלאה. הודו היא מקבילה מצוינת של החיים. החיים קשים מדי. אנו נתקלים דברים שאנחנו לא אוהבים, או זה עושה אותנו מאושרים ואנחנו לא מפסיקים לחשוב שאולי זה איך אנחנו מתמודדים עם אותם מצבים או שקובע אם הם לא יעשו אותנו מאושרים. הודו היא גדולה עבור ביצוע אדם לממש את זה. זה דוקר ולא מאיצה את ורוחות אותך רק כדי לראות איך אתה מגיב. לפעמים אני חושב כי הודו היא לא אמיתית. זה משחק סימס ענקי שבו אלוהים מעמיד המערב מטופשת למצבים אבסורדיים כדי לראות איך הם יגיבו, כדי ללמד אותנו לקח. אני חושב שעם הזמן, ובמיוחד עכשיו שאנחנו כבר עזב את הודו ואת יש לו הרבה זמן לחשוב (או לא חושב, בזמן מדיטציה) שהצלחתי לעבד את החוויות שלנו בהודו קצת יותר ואני אולי קצת יותר קרוב לחשב את כל זה. That doesn't mean that I'm close to figuring it out, just a little bit nearer. So yes, I probably was harsh on India but it's a such an easy target. I'm sure you've figured out by now after reading these things for the past few months that what we've been going through has been a huge learning process. Or growth process. Whatever you want to call it. And what you read here every few weeks is a written account of my thoughts and my state of mind at that point in time. So, if I rant and rave about how shite India is, it's because that's how I'm feeling that day. You're not really getting the sanitised view of it. But now, after having left India, I really miss it. We were very lucky (or had the right karma – to use the terminology of our current locale) to have had that experience. India wasn't about being a backpacker or a tourist. Maybe that's what we went in thinking it was going to be, but it didn't happen. Somehow we got pulled this way and that way, shaken up, beaten up, flipped around and spat out again as different people. Not different as in shiny and new, with completely different world views. Maybe changed is the better word. Or refurbished. I think that now we are more sure in that the direction that we were heading in life is actually the right one for us. The experiences that we had in India – on the entire trip, but India in particular - have armed us with something that has given us hope of leading a better, less bothersome life. Especially now after learning different meditation techniques and being able to look at our minds and to see how they react to things, it is making life easier to deal with.

When I think about the struggles we had in India and how in retrospect most of them were pretty stupid, it makes me think about all of the problems I used to have at work, or with the Tube, or whatever. A lot of those seem rather silly too. Maybe now we'll be able to see the silliness before they become problems. Wow, that all sounds very idealistic and new agey doesn't it? You'll have to check in with us in a few months after Tube delays, a grey dreary London winter and being overworked have worn us down a bit to see if things are so rosey as we want them to be. Maybe I should keep writing even after we get back. I can tell you all about what we had for dinner and what was on the TV.

Tibetan Buddhism Course

For the last 10 days of our time in Nepal we stayed at Kopan Monastery, just outside Kathmandu where we studied Tibetan Buddhism. After months of visiting Buddhist regions and speaking to Buddhists, we decided that it would be nice to get a bit of a clearer picture of what this stuff was all about.

Kopan was I believe established in response to the number of westerners visiting Nepal and wanting to learn more about Buddhism. It's very western minded and the parent organisation has branches all over the world where they focus on giving western people the chance to learn about Buddhism. The monastery is a beautiful place on a very high hill overlooking the Kathmandu valley.

Like the Vipassana course there were a few rules that had to be followed while living in the monastery. There was to be no talking (not as strict as the no communication rule at the Vipassana course) but only until after lunch time. Michaela and I were in separate rooms, but we were next door neighbours. She had her own room this time; no army barrack-style accommodation this time around . איכס. I just realized I'm comparing things like crazy. Please bear with me…

This course was designed for soft westerners. There was more free time than actual teaching. The meditations were short and easy. Even the food was protein rich for all the meat eaters and there was even white bread and a non-spicy dish. Non-spicy. Can you imagine? I don't think we've eaten one meal without masala for the past 7 months. There was even a shop selling things like chocolate and soft drinks. And an internet cafe!

The teachings given by the British monk were very funny. British humour – how we've missed it. For us it felt a bit like a holiday camp after the Vipassana course. At first it felt too easy, and a bit too wishy washy. There was so much discussion. People were asking millions of questions – “What if this?†and “What if that?†We had discussion time where we discussed and discussed. Too much discussion. At the Vipassana course we didn't have time for questions. We realized that after a while, we answered all of our questions for ourselves.

This was a good way of easing back into western society. People wore makeup, and smelled nice and had fresh, clean clothes on every day. There were mobile phones in hand. Many of the people on the course had travelled here specifically for this teaching and were perhaps combining it with a bit of touring around Nepal. It was very interesting to see again how people at home think and act. There was a lot of note taking, and hypothetical questions. A lot of struggle with concepts such as karma and reincarnation. For many people this was their first trip out of their own countries or their first contact with real life Buddhists. So sitting on the floor in a Gompa surrounded by paintings of monsters and statues of deities, being taught by a monk, with the sound of chanting in the background was I think a bit strange for some people. There was even a bit of giggling when we were asked to recite a mantra.

I go back to our experiences on this trip. I can see however how those experiences have made us much more able to deal with unfamiliar situations, and to seem to have slowed us down a bit in comparison to other westerners. Many people wanted an answer straight away, when in many cases with these techniques, there was no answer. At least not in the way that we are accustomed to receiving. It was quite amusing to observe this behaviour, because this is very much how I was a few months ago. You can tell that a lot of people are wanting to change their lives, but are very confused as to how this can be achieved. Over the course of this trip a lot of my confusion has gone away and things are appearing clearer. One guy taking this course was telling us that at this point in his life, he finally realises that the world that he is living in is a big mess. He's still living in it, but at least now he realises that he's in it and that he can start to figure out how to get out of it. That's kind of how we feel. We're not even close to being out of the mess, but we know that we're in it and that we want to get out.

אז, זה לחזור השוואות. בהתחלה, בהשוואה לקורס ויפאסנה, זה לא היה נראה כמו שזה יהיה נותן לנו תועלת רבה. הלימודים היו די מבלבל; עם כמעט בלתי אפשרי מושגים כגון ריקנות. אומר לנו שאנחנו לא קיימים. ובכן, אנחנו קיימים, לא רק באופן שבו אנחנו חושבים שאנחנו עושים. הא? אבל אחרי זמן מה, את תורתו, יחד עם כמה מדיטציות מצוין מודרך, התחיל הגיוני. הבודהיזם תמיד סוג של הגיוני לנו. זה כמובן חיזקה את הרעיון הזה. זה יותר מאשר של מדע דת. זה כאילו המדען המבריק ביותר בעולם למדו את הנפש, מסווג אותה הקים במסגרת של כללים כיצד אפשר להשתחרר מן הסבל הנפשי שלהם לבד. זה די קשה למצוא את כל הפגמים עם תורתו. הכל הגיוני. זה כמו rulebook עבור כיצד להקל על הסבל שלך. אם תעשה זאת, אז זה יקרה. אם אתה לא עושה את זה, אז זה יקרה. זה מאוד הגיוני.

אנחנו לא עומד להיות בודהיסטים. למרות שזה לא יהיה הדבר הגרוע ביותר בעולם. הבודהיזם הוא עדיין דת, עם רבים של תקלות כי הדתות נוטים להיות. אבל אם אתה לקחת את ההיבט הדתי של זה, רק להסתכל על תורתו או דהאמא (או במסורת זו, הדהרמה) אין הרבה לא בסדר עם זה. תורתו תיאורטית זה כמובן, בשילוב עם הטכניקה מעשית יותר של המדיטציה ויפאסנה נראה השפעה נחמד. שנינו מרגישים די טוב, וכמו שאמרתי קודם, להרגיש בטוחים כי יש לנו קצת יותר שליטה על מחשבותינו, וכתוצאה מכך חיינו.

אני יכול לתאר לעצמי שיש אנשים בחוץ כי חושב שאנחנו הולכים קצת מסוחרר. אולי אנחנו.

זה היה גם מעניין לראות איך היא גלגול כזה עניין of-הדבר למעשה. היו שם כמה נזירים הקטן רץ מסביב reincarnations שהוכרו של נזירים קרא Rimpoche גבוה. אחד בפרט, בשנה בן חמש, אמר אנשים כשהיה שני, שהוא גלגול של הדלאי גבוה. לאחר מכן עבר כל מבחן כדי לקבוע אם היה או לא באמת גלגול ועכשיו שוכן במנזר.

דיכוי בנפאל

כשהיינו במנזר, לקחנו חלק בטקס אור יחד עם אנשים מכל רחבי העולם, שם הדלקנו נרות מאות להעלות את המודעות של הבעיות בטיבט. רוב הנזירים מן Kopan הלכתי במורד הגבעה אל סטופה המסיבי לעבר Bodha לקחת חלק בטקס ומדיטציה הציבור שם. זה להיות התחלה של האולימפיאדה, כאשר כל העיניים על סין, במחאה על Bodha תוכנן ליום המחרת. לפני הרבה של הנזירים והנזירות אפילו עשה את זה כדי סטופה, הם נעצרו על ידי המשטרה כל נפאלית וכל המנזרים באזור נאסרו מתוך מחאה. בסביבות 800 אנשים, בהם נזירים ונזירות רבים נעצרו. שמענו כי רבים הוכו על ידי המשטרה. האו"ם היה מעורב, מנסה להשיג את אותם מחוץ לכלא, אך שמענו שזה יהיה כמה ימים לפני שהם היו להשתחרר. . יש כמה אנשים על זה כי כמובן לעבוד העמותה או אפילו האו"ם בקטמנדו, והם אמרו לנו כי נפאל יש להתמודד עם סין לחסל את כל המחאה לפני שהם מתחילים. הם אפילו לא להנפיק כרטיסים הפליטים אל אלפי הטיבטים מבקשים מקלט בנפאל. זה משאיר אותם עם מצב בלתי חוקי, לא מסוגל לעבוד או ללמוד בבתי ספר.

לכן, בעוד אתה יושב בבית ולצפות באולימפיאדה עם ספורטאים בחסות תאגידים מתחרים יקרים, המדינה-of-the-art האיצטדיונים לפני התמונה בקפידה הצליח של מחייך סינית, מנסה לזכור כי הרבה דיכוי ואלימות עוזר לשמור על הדימוי הזה. זה לא רק הטיבטים, אך הסינים אנשים הסובלים גם. מיעוטים מדוכאים, האינטרנט הוא צנזורה. גוגל הוא מסונן, ויקיפדיה אסורה. אפילו באתר האינטרנט של אמנסטי אינטרנשיונל אסורה. זה אומר לך משהו לא? כולנו קצת אחראי גם על זה. התאווה שלנו בזול, סחורות חד פעמיות שומר הממשלות שלנו עושה הרבה מאמץ כדי לעשות משהו. אז, בפעם הבאה שאתה הולך וול מארט מבט כדי להציל כמה פרוטות, אנא הקדישו כמה שניות להסתכל על התווית ולראות לאן זה מגיע פריט ולאחר מכן לחשוב לאן הכסף שלך הולך.

חזרה אל הציוויליזציה

הספירה לאחור היא עד ספרות יחיד. בתוך יום או יומיים (תלוי מתי אני כותב את זה, וכאשר אתה קורא את זה) שנחזור לדלהי, יש לנו שם חצי יום כדי Repack התיקים שלנו, יש ארוחה הודית לאחרונה, וכדי להיפרד שלנו זה לזה לפני הולך לדרכו כפי שאנו לבדוק שוב עם המשפחות שלנו בהתאמה לפני חוזר ללונדון. זה יהיה מוזר מאוד, אבל אנחנו נרגשים. עצוב, ושמח באותו הזמן.

אז, זהו זה. היום קצת ארוך אחד. דו"ח זה צפויה להיות האחרונה. תודה לכולם על הקריאה על החיים שלנו קצת משעמם. ותודה לך לסבול השתולל שלי משתולל ואת האצבע מכשכש האחרון עבור 20 חודשים.

הצילומים האחרון יהיה בתוך כמה ימים, כדי לבדוק את הקישורים על הזכות לקחת לשיא.

אולי אמשיך לכתוב. תמיד חשבתי שזה האנשים שם בחוץ עם בלוגים היו קצת מוזר, אבל עכשיו אני לא כל כך בטוח.

בכל אופן, Adios או אולי Hasta luego.

לן Y מיכאלה.