Meditatie in Nepal en "The End"

Hola / Namaste / Tashi Delek,

Neem een drankje en een hapje, dit is een lange.

We verlieten India via Indian, Delhi is heel on-ultra-moderne luchthaven die, zoals opgenomen zulke moderne gemakken badkamers met automatische doorspoelen van toiletten (waarvan sommige gewerkt) en hete lucht handdrogers! Heel futuristisch.

Bij aankomst in Kathmandu hebben we ontdekt dat we konden betalen ons visum in elke valuta behalve Nepalese of Indiase. Zeer handig als we allemaal hadden gedaan, stonden deze twee valuta. We konden niet zelfs de Indiase roepies op het wisselkantoor. Gelukkig was er een Koreaanse jongen verkocht ons een paar euro en we werden vastgesteld. Toen wij naar het visum bureau, ze merkte dat we al hadden bezocht Nepal dit jaar. We dachten dat er misschien wel werd enige beperking op het aantal keren dat we het land binnen te komen in een jaar en dat ze zouden gaan om ons wat gedoe. In plaats daarvan, de officier glimlachte en vertelde ons dat we niet hoefden te betalen voor een nieuw visum. Hij gaf ons een maand gratis. Leuk

We hebben onze manier van het vliegveld waar we boekten een taxi naar het centrum van de stad. Zoals gebruikelijk vroeg ik de man een taxi als we zouden moeten betalen over de eventuele extra kosten voor bagage, benzine, druk verkeer of een van de andere dingen die we meestal krijgen leeggezogen. Hij keek me aan met een verbaasde blik en antwoordde dat we natuurlijk niet. We hadden een taxi gehuurd van de en dat was het. Wow. Oh yeah. We waren niet in India meer. Hallo Nepal!

De laatste keer dat we in Kathmandu waren, deden we het niet leuk heel erg veel. Het is vies, vervuild, overbevolkt en heeft te veel verkeer. Er zijn legers van het hotel touts, trekking touts, drugs en bedelaars touts alle concurrerende geld onze. Deze keer echter, dat het regenseizoen zijn er heel weinig toeristen, wat resulteert in de touts ook weg te blijven. Het toeristische centrum van Thamel, die we wilden voor weglopen, is nu eigenlijk heel aangenaam. We kunnen op straat lopen zonder dat het te veel moeite, en zelfs de mensen die wel volgen ons in de buurt zijn veel minder agressief dan die gevonden in India. Ze zijn niet zo enthousiast als je ze vertellen dat je geïnteresseerd bent het niet. Ik weet niet of maar het lijkt zo geweldig na Indiase steden, of als ons standpunt is veranderd, of wat. Maar het voelt toch anders.

We kwamen terug naar Nepal om cursussen te volgen een aantal meditatie. De eerste daarvan was het 10 dagen Vipassana cursus. Dus veel mensen in de menigte aan het doen zijn alleen deze, maar we wisten niet dat er veel over, behalve dat er geen vergadering praten, 04:00 wakeups en veel. Iedereen die komt uit lijkt te denken dat het het mooiste ooit. Het kreeg ook een reputatie als uiterst moeilijk. Op de eerste oriëntatie in de stad kantoor hielden ze de nadruk meer en meer dat dit was geen vakantie en zou op geen enkele manier te ontspannen. Ze vertelden ons herhaaldelijk dat als we wilden vertrekken, dat was nu de tijd om het te doen.

We gingen niet weg. We zijn aangekomen bij het prachtige centrum van Kathmandu, gelegen hoog boven de buurt van een bos aan de rand van de stad. We neergelegd al onze elektronische apparatuur, boeken, het schrijven van materiaal en religieuze artikelen in de veilige kamer en vervolgens met splitsing van de mannen van de vrouwen, werden geleid naar onze kamers en daarna naar nog een andere geaardheid. Dit gesprek benadrukt nog meer het belang van hard werken, discipline en vastberadenheid. We waren onder geen beding te spreken, maken oogcontact of op enigerlei wijze te communiceren met iedereen, behalve onze leerkrachten of de helpers. We waren niet om over te steken aan de kant van de verbinding die de leden van het andere geslacht, of zelfs meer dan kijken naar hun kant van de meditatie hal â € "de enige plek waar de geslachten werden gemengd. We werden wakker om 4:00 uur, start om 4:30 mediation, ga dan verder met een enkele onderbrekingen voor bijna de hele dag tot 21:00. We waren voor de lunch het ontbijt, en dan vruchten voor het diner. De oud-studenten enige dag kregen twee maaltijden per, dus we hadden geluk. Ze vertelden ons dat dit natuurlijk niet gemakkelijk zou zijn. Het zou steeds moeilijker worden voordat ik hem er niet eenvoudiger op. Als we links een deel weg door de cursus het zou ons niet elke goede en dat als we wilden vertrekken, dan was dit de laatste kans om het te doen. Het klonk allemaal heel beangstigend.

Uiteraard de eerste paar dagen waren erg hard. Wakker worden zo vroeg in de ochtend met twee uur van meditatie voor het ontbijt was taai. Er waren een paar snurkt in de meditatie hal die werden afgesneden door de zak van de helpers. Zittend in kleermakerszit voor uren op eind was ook moeilijk. En pijnlijk. Gelukkig konden we onze positie aan te passen als nodig is â € "waarin veel gebeurde. Het was pas de 4 ^e dag, wanneer de werkelijke techniek uiteindelijk werd ons geleerd dat we werden gevraagd om een positie te houden voor een uur per keer, meer dan drie verschillende momenten van de dag. Probeer te zitten in kleermakerszit, zonder het bewegen van uw armen, handen of benen, of je je ogen opent voor een uur. Het is zeker niet gemakkelijk. Ik moet toegeven dat het makkelijker was, maar niet voordat een veel stijve knieën en een pijnlijke rug.

In eerste instantie bestond de loop van ons niets anders doen dan zich te concentreren op een plek onder de neus en probeerde plaats te voelen geen gevoel in die. We deden dit voor 3 dagen. De drang om te schreeuwen was zeer sterk. Het leek allemaal een beetje zinloos, maar het was niet. Het idee is dat als men kan hun geest te focussen op een enkele plek, en sensatie daar voelen en dan voel gelijkmoedigheid in de richting van die sensatie, â € "zij het pijn, warmte, plezier, of niets â €" dan zal dit voelen ons verstand om de trein gelijkmoedigheid naar situaties in het dagelijks leven. Zoals we scholen de geest, zal ons onderbewustzijn ook beginnen zich te bevrijden van een diep gewortelde complexen die we kunnen hebben, en die van invloed zijn onze reacties op het leven van ups en downs. Het idee is dat onze hersenen aap-achtige functie door middel van twee antwoorden op alles: verlangen en afkeer. Of wilt en haat. Als we kunnen erkennen dat alles voortdurend verandert, dan is er geen punt te gevoel verlangen of aversie tegen alles, want het zal hoe dan ook veranderen. Via deze methode kunnen we onszelf trainen om niet te reageren in deze twee manieren, en kan geesten meesterschap over ons eigen. Hoe misdragen onze geest is erg voor de hand liggende na 10 dagen van het kijken naar het sprong rond als een gek persoon. Het is een wat meer detail dan dat, maar in een notendop dat is het. Heel simpel.

Na 3 dagen van het gevoel een plek onder onze neus gingen we verder om te proberen om sensatie te voelen over ons hele lichaam. Klinkt eenvoudig. Het is frustrerend om te erkennen dat, hoewel onze lichamen reageren op stimuli voor 24 uur per dag, zijn we niet bewust zijn van zelfs maar een fractie ervan. Dat is een deel van de techniek. Niet gefrustreerd met deze realisatie. Of niet te reageren op de pijn die we voelden vergadering voor zoveel uren. Zelfs wanneer je krassen op de drang hebben om, deze drang is om genegeerd te worden. Verbazingwekkend na een tijd kunt u gewoon kijken naar de pijn en het niet voelen. We deden dit voor de rest van de cursus, het toevoegen van enkele tweaks hier en daar hebben we vooruitgang geboekt.

'S Avonds keken we naar een discours over de Dhamma door de belangrijkste leraar van Vipassana, SN Goenka. Dhamma wordt soms ook wel de wet of het onderwijs door boeddhisten. Dit Dhamma volgt de leer van de Boeddha, maar is niet boeddhistisch of op welke wijze religieus. Er is geen dogma of ritueel betrokken. Geen bidden of reciteren van de Heilige Schrift. Het enige ding dat men vertrouwt op zijn of haar zelf. U bent zelf verantwoordelijk voor je eigen geluk of ongeluk. Iets kan lijken alsof het de oorzaak is van je emotionele toestand, maar in werkelijkheid is uw reactie op deze stimulans van buitenaf die bepaalt hoe het zal beïnvloeden. Alle te maken van de leer perfect gevoel en niet iemand iets te leren dat ze echt niet in zichzelf toch weten.

Maar het is echt moeilijk. Tenminste deze eerste run van de cursus is sowieso. Ik denk dat het was een van de moeilijkste dingen die ik ooit heb gedaan. Zelfs zo ver als Dag 8, ik voelde de drang om het in te pakken, De vergadering wordt, constant scherpstellen, en de niet-reactiviteit op stimuli bloedige moeilijk. Het is een ding om daar te zitten door het beoefenen van deze methode zelf, maar als je oprispingen hebt een kamer vol, scheten, kreunen, geeuwen, afgrijselijk luide keel clearing, spugen Nepalezen, probeert echt je geduld. Zelfs de vrouwen werden op de handeling. Soms wilde ik schreeuwen. Het voelde alsof we mediteren in de maag van iemand. Maar dit zijn het soort dingen dat we zijn bedoeld om te leren omgaan met dus het was een goede praktijk.

Een ding dat was niet moeilijk was de stilte. Toen konden we eindelijk weer praten op de 10 ^e dag, realiseerden we ons hoe veel tijd en energie in beslag genomen door chit chat. Zinloze chatter waar iedereen concurreren om het beste verhaal of om iets te zeggen slim. Niet in staat om te spreken is eigenlijk heel bevrijdend. Het geeft je geest de tijd om te kalmeren en om niet alleen te spelen op dezelfde nietszeggende films rond en weer rond in je hoofd.

Een ander ding over deze cursus is dat het 100% gratis. De centra, voedsel, etc allemaal gefinancierd door donaties. Alle leerkrachten en hulpverleners geven vrijwillig hun tijd ook. Het idee is dat een leven als een monnik voor 10 dagen, levende volledig vanaf de liefdadigheid van anderen. Als u betaalt voor de cursus, verwacht je een soort van rendement op uw investering. Of een bepaald soort voedsel, of slaapgelegenheid, of wat dan ook. Op deze manier, als alles is gegeven aan u op basis van een liefdadige leer je om te nemen wat het leven je biedt, zonder klacht. Ik moet zeggen dat het eten uitstekend was net als het centrum. Ik was gelukkig genoeg om te worden gezien mijn eigen kamer, compleet met toilet en douche na mijn roomie stoppen op de vierde dag. Michaela was echter vast te zitten in een grote kamer met 10 andere meisjes waar ze om faciliteiten te delen een beperkt aantal van de badkamer. Een goede manier om bevestiging de praktijk niet om dingen zoals een eigen badkamer.

De cursus is zeer gedisciplineerd en gestructureerd is op een zodanige manier dat je geen zorgen te maken over alles behalve meditatie. Elke sessie of maaltijd wordt aangegeven door de klap van een gong, dus je hoeft niet een horloge of heb zorgen over de tijd. Er is veel water stations dus je bent nooit ver van een refill. Er zijn zeer weinig pauzes, zodat je geen tijd hebt om laten afleiden door iets anders dan meditatie. Zoals ik al zei je moet op zijn beurt alle materialen schrijven en lezen, camera's, computers, telefoons, etc, dus er is echt niets te doen, zelfs als je wilde na te denken over iets anders.

Op de ochtend van de 11 ^e dag, waren we vrij om terug te gaan in de wereld. Ik zou willen zeggen dat sommige wonderbaarlijke transformatie heeft plaatsgevonden in ons, maar het heeft niet. Er is echter een spoor van een soort subtiele verandering. Onze hoofden voelen ons een beetje duidelijker en we lijken beter te zijn het toezicht op de manier waarop we reageren op bepaalde situaties. Soms is dat na de realisatie is het feit, maar om daadwerkelijk te kunnen zien dat deze patronen is zeer bemoedigend. Het is alsof we op zijn minst een beetje meer controle over onze geest. We zijn elke dag te oefenen, en het daadwerkelijk lijkt langzaam, langzaam dingen veranderen. Het is nogal een fantastisch gevoel. De cursus was erg moeilijk en op geen enkele manier leuk, maar we allebei het gevoel dat we iets kregen zeer waardevol eruit en kan zeer aanraden aan iedereen die wil een betere indicatie te krijgen over de vraag waarom we reageren op bepaalde dingen, of waarom verschillende situaties kunnen schud zo veel van ons.

Troubles in Nepal

De laatste keer dat we in Nepal waren er zo veel problemen met de elektriciteits-tekorten, gas en benzine tekorten tekorten. De elektriciteit problemen zijn beter, maar er is nog steeds rantsoenering van tijd tot tijd. En een heleboel onvoorziene uitval ook. De benzine en gas problemen worden hier nog, en zijn misschien nog ernstiger dan voorheen. Ik las in de krant dat minder dan de helft van de benodigde materialen zijn te maken in het land. Er is duizelingwekkend lange rijen bij de benzinestations waar mensen betalen meer dan 2,00 dollar per liter! Het gemiddelde dagloon is hier waarschijnlijk niet veel meer dan dat zo veel mensen worden gedwongen op de weg. Ze zeggen dat de wegen zijn verkeersgegevens, zien slechts de helft van normaal. Zeer geschikt voor bestrijding van verontreiniging in Kathmandu veronderstel ik. Een restaurant vertelde ons dat ze kunnen hebben tot week sluiten omdat ze er bijna uit van koken op gas. De Nepalezen hun krediet, zijn zeer veerkrachtig. Ik kan me niet voorstellen hoe we thuis zouden omgaan met problemen zoals deze.

Er is nog steeds een zekere spanning in het hele land, zelfs in Kathmandu. We waren getuige van een aantal studentenprotesten compleet met oproerpolitie en dingen branden in de straten. Er is al enige hoop: een nieuwe regering gevormd wordt langzaam maar zeker nadat de koning verdreven werd een paar maanden geleden dus misschien dingen zullen verbeteren.

Baktapur

We bevonden ons met een paar dagen om te doden voor onze cursus begon het boeddhisme. We wilden niet voor een verblijf in Kathmandu dus besloten we naar de stad gaan een uur uit het aan de stad Baktapur. Baktapur was een van de voormalige hoofdsteden van Nepal en is de site van paleizen, grote openbare pleinen en prachtige tempels. De oude stad is perfect bewaard gebleven als gevolg van strenge wetten betreffende gebouw, en een steile toegangsprijs van 10 dollar helpt bij het behoud van de prachtige architectuur. 10 dollar in Nepal gaat een zeer lange weg en ik denk dat deze vergoeding schrikt veel toeristen uit de stad bezoekt. Dit is een grote schande want het is echt een prachtige plek. Ik denk dat het vergelijkbaar is met dat in Venetië is bijna volledig onveranderd sinds het tijdstip van de heerlijkheid als een rijke hoofdstad. Misschien doet het niet helemaal hebben de pracht van Venetië doet, maar op zijn eigen manier is het een wonder om te zien.

De straten zijn smal, met hoge 3 tot 4 verhaal gebouwen vol met kleine ramen en deuren versierd met Hindoe-markeringen en schrijven. Enorme snaren van knoflook te drogen hangen van bijna alle van de ramen. Auto's zijn verbannen uit de oude stad, zodat deze straten zijn een genot om doorheen te lopen. Wij brachten vele uren verdwalen in deze steegjes. Een ding dat zij heeft over Venetië is eigenlijk dat de mensen hier leven. Het is absoluut bruist van het leven. Mensen zijn ladingen vervoeren van goederen rond op hun rug of op gemodificeerde fietsen. Elke centimeter van reserveonderdelen bestrating heeft iemand met groenten of huishoudelijke goederen, of junk op het display aan potentiële kopers. Er zijn kleine, lage plafond en winkels vol met mensen. Markten zijn gevuld met kletsen, lachen shoppers. Het is een van die plekken waar je echt het gevoel alsof je ziet het echte leven van de mensen. De bewoners brengen een groot deel van hun leven wonen in de open lucht. Kinderen lopen zorgeloos in de auto-minder straten. Vrouwen zitten in hun deuropening voortdurend iets breien of een andere en geschreeuw over de weg naar hun buurman, of op iemand zat in een van de ramen op een hogere verdieping. De mannen, met hun traditionele hoeden menigte onder daken of op straathoeken te verslaan met kaarten of schaken. Nepalezen zijn erg gezellige mensen en er lijkt altijd wel een hoop gepraat aan de hand. Samen met dat er ook veel thee gedronken. Ik zweer het, na India en Nepal Ik zal nooit meer drinken thee. Ik voel mijn bloed is langzamerhand chai.

Ze noemen Baktapur de gemeente van gelovigen. There are numerous ancient looking Hindu temples with scary looking statues of deities scattered around them. In addition to the large, more official looking temples, but there are dozens of smaller temples or small shrines scattered about the town. Most of them don't seem to be built anywhere for any particular reason, and are often in the strangest places where buildings have had to be constructed around them, or even over them. Some of the shops have age-worn shrines actually inside of them. Even the bumpy, cobbled streets will have, in random places, a stoned implanted into the ground on which is carved a lotus or other religious symbol. Even the new roads with pavement will have a gap where there is a small, out of place looking, old stone with something carved upon it. These stones will usually be smeared with bright colours as are the walls of temples, shrines and holy statues. Even the doors of businesses and homes are decorated with religious scrawling. In fact the people are usually smeared with bright colours too. Almost everyone has a thick blotch of red or orange colour between their eyes. The men usually have a few flower petals on the tops of their heads, or a flower tucked into their hats. Many of the men wear the traditional Hindu hairstyle of shaved head with a small piece of long hair remaining on the back.

Our hotel was situated in a lovely little square just off the main plaza, and contained a wonderful looking temple whose stones and brass highlights where worn shiny by centuries of rubbing by worshippers. It was covered in candles which were constantly burning, small statues and a main shrine covered in candle wax, coloured powder, flower pedals and coloured rice. Inside was a tiny little statue that seemed quite important, as there was a constant stream of people coming by to press their foreheads against the protective grating and to talk to it for a few minutes. One could also call Baktapur the city of bells. There are bells everywhere. People are constantly walking by temples or shrines and ringing the things. Including the very large one directly below our hotel window. On our first night we were woken at about 3:45am by the very loud clanging of this thing. We thought for a minute that we were back in the Vipassana centre and that we were late for meditation. I looked outside and already at this time there were people filing by the temple, talking to the statue, lighting candles, throwing rice around and of course ringing the bell. In the morning and evening time, a crowd would slowly gather around the temple when finally someone would arrive holding a bowl of coloured water, which he would throw above the crowd that now had its arms raised into the air. We thought that surely this was a special occasion and wouldn't be happening every day. How wrong we were. After while we got used it. Even the shouts of “Shiva!†at 4:00am became normal.

Obviously we were waking up quite early, so we decided to take a walk around town. Before the sun came up, the town was bustling with people, very well dressed, and carrying trays filled with flowers, candles and coloured rice, hustling around from temple to temple, shrine to shrine, paving stone to paving stone, decorating each one as they went by. They were touching their heads as they passed any holy object (that's a lot of head touching) constantly mumbling mantras, doing pirouettes as they threw rice above their heads, or even bending down to touch their foreheads on these objects. It wasn't very strange to be walking down the street and have to step over a small pile of rice, flowers, and a burning candle deposited on a carved paving stone. With all the rice scattered about town, the pigeons sure weren't starving.

The religious fun didn't stop. We were sitting in one of the large squares, watching the steady flow of people coming to visit a shrine on one of the main temples when someone arrived and tied a goat to one of the statues. The goat had it's horns painted and the owner wasn't participating in the rituals along with the other worshippers. Within a couple of minutes he pulled out a large curved knife indicating that perhaps this goat wasn't going to be making the return trip home. Michaela wasn't going to stick around for this, and she made a quick exit back to the hotel. After a while, the man and a couple of other people started pouring some liquid over the animal's head, stuffed flowers into it's ears (which it didn't like one bit) and then grabbed it's legs and held it up before the shrine. Soon, the man had slit the goat's throat and began spraying blood all over the shrine. Bizarrely no one seemed to interested in this at all, and kept filing in to do their morning rituals, simply stepping over the rapidly growing pool of blood. Next the man decapitated the now dead goat, cut off the tail, inserted it into the mouth of the goat and then placed the head upon the shrine. He then took blood and anointed the heads of the statues in front of the temple. It was quite a gruesome affair. Once again I am confused by Hinduism. I can never seem to get a clear picture of what exactly it is all about. I read a book detailing each and every ritual and belief about the religion that was written in a question and answer format. One of the questions was whether or not Hindus sacrifice animals. The answer was absolutely not. Next question. Maybe this animal sacrificing was a crossover from Newari (a large sub-culture within Nepal) tradition that had made it's way into the Hinduism of the area. Who knows. Definitely not something I'd like to see every day, but interesting nonetheless.

India

We spent a few pleasant days in Baktapur before going back to Kathmandu. As we are flying to our respective homelands via Delhi in India, we need to get a transit visa. This of course involves a trip to the Indian embassy in Kathmandu where we were subjected to all of the things that we knew and loved about India. A queuing system that was ignored by all. Surly, smug officials. Delayed opening times. Having to queue just to get a form, etc, etc. Ah, India. In the end it all worked out of course. As it always does in India.

I had a comment posted on the website from someone telling me that I have been unfair in my criticisms of Indians and also in comparing them with other people such as the Tibetans. I always wonder how and why people came across our website and am amazed that they are actually interested in reading it. It's nice, and I especially welcome the comments. This one in particular raised something that I too have been thinking about for a while.

It is perhaps correct to say that my criticisms have been unfair. I know that comparing two places or people is never a good idea. But it's something that we all do. This place is better than that place, this food is not as good as over there, these people are nicer than those, etc, etc. These comparisons don't really give an accurate picture of anything, but sure make us feel good when we use them. It helps us to categorize things, and to order things, to put them in little boxes that make them easier for us to deal with. Try to go a day without comparing things. It isn't easy.

Ik weet dat ik fel bekritiseerd hebben India op een aantal gelegenheden. Eigenlijk, waarschijnlijk op iedere gelegenheid. India is moeilijk te behandelen. Dus, wat doen we met situaties die we niet willen, of dat moeilijk? We maken het vaak zo dat het niet onze schuld, maar de schuld van de situatie of persoon die we niet willen. Als ik slecht gaat op school dan is dat omdat de leraar is een idioot, of de boeken niet goed geschreven is. Als ik ben ongelukkig op het werk is het waarschijnlijk de schuld van de baas. En zo verder. India is een uitstekende parallel van het leven. Het leven is hard ook. We komen dingen die we niet willen, of dat ons ongelukkig maken, en we nooit ophouden te denken dat het misschien is hoe we omgaan met die situaties die bepaalt of ze niet zullen ons ongelukkig maken. India is geweldig voor het maken van een persoon die dit inzien. Het porren en prikstokken u en wind je je gewoon om te zien hoe je reageert. Soms denk ik dat India niet echt is. Het is een gigantische Sims game waar God domme westerlingen zet in absurde situaties om te zien hoe ze zullen reageren, om les te geven om ons een les. Ik denk dat na verloop van tijd, en vooral nu dat we links en India hebben veel tijd om na te denken (of niet te denken, tijdens het mediteren) ben ik in staat geweest om meer te verwerken onze ervaringen in India een beetje en ben misschien wel een beetje dichter bij bedenken het allemaal uit. Dat sluit niet zeggen dat ik op wachtwoord kunnen achterhalen, maar een klein beetje dichterbij. Dus ja, ik was waarschijnlijk hard op India, maar het is een dergelijke een gemakkelijk doelwit. Ik ben zeker dat je hebt bedacht door nu na het lezen van deze dingen voor de laatste paar maanden dat wat we hebben doorlopen, heeft een enorm proces geweest leren. Of groeiproces. Wat u ook wilt noemen. En wat u hier leest om de paar weken is een schriftelijk verslag van mijn gedachten en mijn gemoedstoestand op dat moment in de tijd. Dus, als ik het razen en tieren over hoe shite India is, is het omdat dat is hoe ik me voel die dag. Je bent niet echt om de gesteriliseerde zicht op heeft. Maar nu, na India verliet, ik mis het echt. We hadden veel geluk (of het recht had karma â € "de locale gebruik maken van de terminologie van onze huidige) te hebben gehad die ervaring. India werd niet over het feit dat een backpacker of een toerist. Misschien is dat wat we gingen in het denken dat het zou gaan worden, maar dat gebeurde niet. Een of andere manier kregen we deze weg getrokken en op die manier, door elkaar geschud, geslagen, sloeg om en spuugde weer als verschillende mensen. Niet anders dan in glanzend en nieuw, met totaal verschillende visies op de wereld. Misschien veranderd is, is het beter woord. Of opgeknapt. Ik denk dat we nu meer zeker in dat de richting die we waren op weg in het leven is eigenlijk de juiste is voor ons. De ervaringen die we hadden in India â € "op de gehele reis, maar ook India in het bijzonder - hebben ons gewapend met iets dat ons gegeven heeft hoop op het leiden van een betere, minder storend leven. Zeker nu na het leren van verschillende meditatietechnieken en te kunnen kijken op onze geest en ons om te zien hoe zij reageren op dingen, het maakt het leven makkelijker te behandelen.

Als ik denk over de strijd die we hadden in India en hoe achteraf de meeste van hen waren behoorlijk dom, het maakt me denken aan al de problemen die ik vroeger had op het werk, of met de metro, of wat dan ook. Veel van deze lijken nogal dom ook. Misschien is het nu we in staat zijn om silliness zien voordat ze een probleem worden. Wow, dat klinkt allemaal erg idealistisch en nieuwe Agey niet? Je moet om in te checken met ons in een paar maanden na Tube vertragingen, een grijze troosteloze Londen winter en overwerkt hebben gedragen ons een beetje naar beneden om te zien of dingen zijn zo Rosey zoals wij willen dat ze worden. Misschien moet ik blijven schrijven, zelfs nadat we terug te krijgen. Ik kan u alles vertellen over wat we hadden voor het diner en wat er op de TV.

Cursus Tibetaans boeddhisme

Voor de laatste 10 dagen van onze tijd in Nepal verbleven we in Kopan klooster, net buiten Kathmandu waar we onderzocht het Tibetaans boeddhisme. Na maanden van het bezoeken van boeddhistische regio's en spreken met boeddhisten, besloten wij dat het leuk zou zijn om te krijgen een beetje een duidelijker beeld wat dit spul was alles over.

Ik geloof Kopan was opgericht als antwoord op het aantal westerlingen bezoeken Nepal en willen meer leren over het boeddhisme. Het is heel West-minded en de ouder organisatie heeft vestigingen over de hele wereld waar zij zich concentreren op het geven van westerse mensen de kans om te leren over het boeddhisme. Het klooster is een prachtige plek op een zeer hoge heuvel met uitzicht over de Kathmandu vallei.

Net als de Vipassana cursus waren er een paar regels die moesten worden gevolgd, terwijl het leven in het klooster. Er werd niet gepraat te worden (niet zo streng als de regel geen communicatie op de Vipassana cursus), maar slechts tot na de lunch tijd. Michaela en ik waren in aparte kamers, maar we waren buren. Ze had haar eigen kamer die tijd; geen leger barak-accommodatie in de stijl van deze tijd rond. Ugh. Ik dacht dat ik besefte dat ik gek ben vergelijken soort dingen. Houd er rekening met me ...

Deze cursus is geschikt voor zachte westerlingen. Er was meer vrije tijd dan de eigenlijke lesgeven. De meditaties zijn kort en eenvoudig. Zelfs het eten was eiwitrijke voor alle vleeseters en er was zelfs wit brood en een niet-pittige schotel. Niet-kruidig. Kun je je voorstellen? Ik denk niet dat we een maaltijd gegeten zonder masala voor de afgelopen 7 maanden. Er was zelfs een winkel die dingen zoals chocolade en frisdranken. En een internetcafe!

De leer die door de Britse monnik waren erg grappig. Britse humor â € "hoe we het gemist. Voor ons het voelde een beetje als een vakantie kamp na de Vipassana cursus. In eerste instantie voelde het al te gemakkelijk, en een beetje te slap slap. Er was zo veel discussie. Men vraagt miljoenen vragen - â € œWhat als dit? Â € en â € œWhat als dat? â € We hadden de tijd discussie waar we besproken en bediscussieerd. Te veel discussie. Op de Vipassana cursus hadden we geen tijd voor vragen. We realiseerden ons dat na een tijdje, we onszelf beantwoord al onze vragen voor.

Dit was een goede manier van verlichten terug in de westerse samenleving. Mensen droegen make-up, en rook lekker kleren waren vers, schoon elke dag. Er waren mobiele telefoons in de hand. Veel van de mensen op de cursus had reisde speciaal hier voor deze leer en waren misschien te combineren met een beetje rondtoeren door Nepal. Het was erg interessant om eens te zien hoe mensen thuis denken en handelen. Er was veel van nota te nemen, en hypothetische vragen. Veel van de strijd met zulke begrippen als karma en reïncarnatie. Voor veel mensen was dit hun eerste reis buiten hun eigen land of hun eerste contact met het echte leven boeddhisten. Dus zittend op de vloer in een Gompa omringd door schilderijen van monsters en standbeelden van goden, worden verzorgd door een monnik, met het geluid van gezang op de achtergrond was denk ik een beetje raar voor sommige mensen. Er was zelfs een beetje giechelen toen we gevraagd werden om een mantra te reciteren.

Ik ga terug naar onze ervaringen op deze reis. Ik kan wel zien hoe die ervaringen hebben ons veel meer in staat om te gaan met onbekende situaties, en lijken te zijn vertraagd ons naar beneden een beetje in vergelijking met andere westerlingen. Veel mensen wilden een antwoord meteen, toen in veel gevallen met deze technieken, er kwam geen antwoord. Tenminste niet op de manier die we gewend zijn te ontvangen. Het was heel leuk om gedrag te observeren, want dit is heel erg hoe ik was een paar maanden geleden. U kunt vertellen dat een heleboel mensen willen hun leven te veranderen, maar zijn erg in de war over hoe dit bereikt kan worden. In de loop van deze reis veel van mijn verwarring is verdwenen en de dingen zijn duidelijker weergegeven. Een kerel van deze cursus was ons te vertellen dat op dit punt in zijn leven, hij beseft eindelijk dat de wereld dat hij leeft in een grote puinhoop. Hij woont nog altijd in, maar nu tenminste beseft hij dat hij er in zit en dat hij kan beginnen om erachter te komen hoe je eruit halen. Dat is vriendelijk van hoe we ons voelen. We zijn niet eens in de buurt te worden uit de puinhoop, maar we weten dat we in, en dat willen we eruit te komen.

Dus, het is terug naar de vergelijkingen. Op het eerste, in vergelijking met de Vipassana cursus, deze was niet op zoek als het zou moeten geven ons veel voordeel. De leer was nogal verwarrend; met bijna onmogelijke concepten, zoals leegte. Vertellen ons dat we niet bestaan. Nou, we bestaan, alleen niet op de manier dat we denken dat we doen. Huh? Maar na een tijdje, de leer, in combinatie met een zeer uitstekend geleide meditaties, begonnen zin te krijgen. Het boeddhisme heeft altijd vriendelijk gemaakt van zin om met ons op. Deze cursus heeft versterkt dit idee. Het is meer een wetenschap dan een religie. Het is alsof de meest briljante wetenschapper in de wereld had de geest bestudeerd, gecategoriseerd en is opgebouwd uit een raamwerk van regels voor hoe men zich te bevrijden van hun eigen geestelijk lijden. Het is vrij moeilijk te vinden voor eventuele gebreken met de leer. Alles is logisch. Het is als een reglement voor hoe je lijden te verlichten. Als u dit doet, dan zal dit gebeuren. Als u dit niet doet, dan zal dit gebeuren. Het is allemaal heel logisch.

We zijn niet over te worden boeddhisten. Hoewel het zou niet het ergste in de wereld. Boeddhisme is nog steeds een religie, met veel van de fouten die godsdiensten hebben de neiging te hebben. Maar als je afstand neemt van het religieuze aspect, en kijk maar naar de leringen of dhamma (of in deze traditie, dharma) is er niet heel veel mis mee is. De theoretische lessen van deze cursus, gecombineerd met de meer praktische techniek van de Vipassana meditatie lijkt te zijn met een leuk effect. We hebben allebei het gevoel vrij goed, en zoals ik al eerder zei, er van overtuigd dat we geesten hebben een beetje meer controle over onze, en dus ook ons leven.

Ik kan me voorstellen dat er tureluurs van mensen die er die denken dat we een beetje gaan. Misschien zijn we wel.

Het was ook interessant om te zien hoe de reïncarnatie is een dergelijke kwestie-of-fact ding. Er waren een paar kleine monniken rond te rennen die werden geboekt reïncarnaties van hoge monniken Rimpoche genoemd. Een in het bijzonder, een vijf jaar oud is, vertelde dat toen hij twee was, dat hij de reïncarnatie van een hoge lama. Hij werkte daarna ging alle van de test om te bepalen of hij werkelijk de reïncarnatie en bevindt zich nu in het klooster.

Onderdrukking in Nepal

Terwijl we in het klooster, namen we deel aan een ceremonie, samen met lichte mensen over de hele wereld, waar we honderden kaarsen verlicht naar Tibet bewustmaking van de problemen in. Het merendeel van de monniken uit Kopan ging de heuvel af naar de enorme stupa op Bodha deel te nemen aan een ceremonie en openbare mediteren. Dit wordt het begin van de Olympische Spelen, wanneer alle ogen op China, een protest in Bodha was gepland voor de volgende dag. Voor veel van de monniken en nonnen zelfs naar de stoepa, zij allen werden gearresteerd door de Nepalese politie en alle kloosters in de streek waren verbannen uit protest. Ongeveer 800 mensen, waaronder veel monniken en nonnen werden gearresteerd. We hoorden dat velen werden geslagen door de politie. De VN was betrokken, in een poging om de te krijgen van de hen uit de gevangenis, maar we hoorden dat het zou een paar dagen voordat ze zouden worden vrijgelaten. . Er zijn een paar mensen op deze cursus dat de werkzaamheden in NGO's of zelfs voor de Verenigde Naties in Kathmandu, en ze vertelden ons dat protesten Nepal heeft een deal met China om uitdoven elke voordat ze beginnen. Ze hoeven zelfs niet kwestie vluchtelingen kaarten aan de duizenden Tibetanen die asiel zoeken in Nepal. Dit laat hen met een illegale status, niet in staat om te werken of naar school.

Dus, terwijl u thuis zitten en kijken naar de Olympische Spelen met corporate gesponsorde atleten concurreren in dure, state-of-the-art stadions voor een zorgvuldig beheerd beeld van lachende Chinees, probeer me te herinneren dat een heleboel van onderdrukking en geweld te helpen onderhouden van deze afbeelding. Het is niet alleen de Tibetanen, maar de Chinese mensen die lijden ook. Minderheden worden onderdrukt, het internet is gecensureerd. Google is gefilterd, Wikipedia is verboden. Zelfs de website van Amnesty International is verboden. Dat vertelt je iets niet of wel? We zijn allemaal een beetje verantwoordelijk voor dit zo goed. Onze lust voor goedkope, wegwerpartikelen houdt onze regeringen van het maken van een groot deel van een poging om iets te doen. Dus de volgende keer dat je naar Wal Mart op zoek naar een paar centen op te slaan, neem dan een paar seconden om te kijken naar het etiket en zie waar dat punt vandaan komt en denk na over waar uw geld naartoe gaat.

Terug naar de beschaving

Het aftellen is tot enkele cijfers. In een dag of zo (afhankelijk van wanneer ik post dit, en wanneer je het lezen) gaan we terug naar Delhi, waar we een halve dag tot onze tassen inpakken, nog een laatste Indiase maaltijd, en om afscheid ons aan elkaar voordat u gaat onze eigen weg als we terug bij onze respectievelijke families voordat je terug naar Londen. Het is wel heel vreemd, maar we zijn opgewonden. Verdrietig, en gelukkig tegelijk.

Dus, dat is het. Een beetje een lange vandaag. Dit verslag zal waarschijnlijk de laatste zijn. Bedankt iedereen voor het lezen over ons saaie leventje. En ik dank u voor het opzetten van met mijn vloekend en tierend en vinger kwispelen voor de laatste 20 maanden.

De laatste foto's zullen dagen met een paar, dus check de links aan de rechterkant om een kijkje te nemen.

Misschien dat ik zal blijven schrijven. Ik dacht altijd dat die mensen daar met blogs waren een beetje raar, maar nu ben ik niet zo zeker van.

Hoe dan ook, adios of misschien hasta luego.

Len y Michaela.