A meditação no Nepal e "The End"

Hola / Namaste / Tashi Deleg,

Arranja uma bebida e um snack-bar, este é um tempo.

Saímos Índia via muito un Delhi-Índia, ultra-moderno aeroporto, que incluiu as conveniências modernas, tais como banheiros com WC flushing automático (alguns dos quais trabalharam) e secadores de mãos de ar quente! Muito futurista.

Após a chegada em Kathmandu, descobrimos que poderíamos pagar nossa taxa de visto em cada moeda, exceto Nepali ou indiano. Muito útil quando tudo o que tínhamos eram as duas moedas. Nós não poderíamos até mesmo alterar o rupias no câmbio. Felizmente um rapaz coreano nos vendeu alguns euros e que foram criados. Quando chegou à mesa dos vistos, eles notaram que já tínhamos visitado este ano no Nepal. Nós pensamos que talvez houvesse alguma restrição ao número de vezes que poderíamos entrar no país em um ano e que eles iam nos dar alguns problemas. Em vez disso, o funcionário sorriu e disse-nos que não tivéssemos que pagar por um novo visto. Ele nos deu um mês grátis. Agradável

Nós fizemos nossa maneira fora do aeroporto, onde reservou um táxi para o centro da cidade. Como de costume, perguntei o cara do táxi, se teria de pagar qualquer extra para bagagem, a gasolina, o tráfego ocupado ou qualquer das outras coisas que geralmente se enganou sobre. Ele olhou para mim com um olhar perplexo e respondeu que é claro que não. Nós tínhamos contratado o táxi e foi isso. Uau. Oh yeah. Nós não estávamos na Índia, mais nada. Olá Nepal!

A última vez que fomos, em Katmandu, que não gostou tanto assim. É sujo, poluído, superlotado e tem muito tráfego. Há exércitos de hotel touts, trekking touts, drogas e mendigos touts todos competindo para ter o nosso dinheiro. Desta vez, no entanto, sendo a estação das chuvas, há muito poucos turistas, resultando na touts também ficar longe. O centro turístico de Thamel, que queria fugir de antes, agora é realmente muito agradável. Podemos andar na rua sem se preocupar muito, e mesmo as pessoas que seguem em torno de nós são muito menos agressivos do que aqueles encontrados na Índia. Eles não são muito incomodado quando você lhes disser que você não está interessado. Eu não sei se ele parece tão maravilhosa depois de cidades indianas, ou se o nosso ponto de vista mudou, ou o quê. Mas ele se sente diferente de qualquer maneira.

Voltamos para o Nepal fazer alguns cursos de meditação. A primeira das quais foi a 10 dias curso de Vipassana. Assim, muitas pessoas na multidão Viajante estão fazendo um presente, mas nós não sabemos muito sobre ela exceto que não há falar, 4:00 am wakeups e muita audiência. Todo mundo que sai parece pensar que a melhor coisa de sempre. Ele também tem uma reputação de ser extremamente difícil. Na orientação inicial no escritório da cidade mantiveram-se destacando mais e mais que isso não era feriado e não de qualquer maneira ser relaxante. Eles nos disseram repetidamente que, se queria ir embora, que agora era o momento de fazê-lo.

Nós não deixamos. Chegamos ao belo centro localizado no alto Kathmandu perto de uma floresta na orla da cidade. Nós depositamos todos os nossos equipamentos eletrônicos, livros, material de escrita e de artigos religiosos na sala de segurança e, em seguida, que separou os homens das mulheres, foram levados para os quartos e, em seguida, a orientação ainda outro. Esta conversa salientou ainda mais a importância do trabalho duro, disciplina e determinação. Estávamos sob nenhuma circunstância a falar, fazer contato visual ou comunicar de alguma forma com ninguém, exceto os nossos professores ou os auxiliares. Nós não estávamos a atravessar para o lado dos compostos que contêm os membros do sexo oposto, ou até mesmo a olhar para o seu lado da sala de meditação â € "o único lugar onde os gêneros foram misturados. Fomos para acordar às 4:00 da manhã, a mediação começa às 4:30, depois continue com uma poucas pausas durante quase todo o dia até 9:00 pm. Fomos para receber café da manhã, almoço e frutas para o jantar. Os estudantes de idade só tem duas refeições por dia, assim que nós tivemos sorte. Eles nos disseram que este curso não seria fácil. Seria mais difícil antes que ficasse mais fácil. Se deixamos a meio do curso, não nos faria qualquer bom e que, se queria sair, então esta foi a última chance de fazê-lo. Tudo parecia bastante assustadora.

Obviamente, os primeiros dias foram muito difíceis. Acordar tão cedo na manhã, com 2 horas de meditação antes do café foi difícil. Havia uma ronca poucos na sala de meditação que foram cortados por uma cotovelada da ajudantes. Sentar de pernas cruzadas por horas a fio também foi difícil. E dolorosa. Felizmente, podemos ajustar a nossa posição como â € necessário ", que aconteceu muita coisa. Não foi até o 4 ^º dia, quando a técnica real foi, finalmente, fomos ensinados que pediu para manter uma posição por uma hora a uma hora, durante três momentos diferentes do dia. Tente sentar de pernas cruzadas sem mover os braços, mãos ou pernas, ou abrir os olhos por uma hora. É certo não é fácil. Eu vou admitir que o fez ficar mais fácil, mas não antes de um monte de joelhos duros e costas doloridos.

No decurso da primeira consistiu em fazer nada, mas nos concentrando em um único ponto sob o nariz, tentando sentir qualquer sensação naquele lugar. Fizemos isso durante 3 dias. A vontade de gritar era muito forte. Tudo parecia um pouco inútil, mas não foi. A idéia é que se pode centrar a sua mente em um único ponto, e sentir a sensação lá e então sinta serenidade para que a sensação â € "ser-lhe dor, calor, prazer, ou nada â €" então isso vai treinar nossas mentes a sentir equanimidade diante de situações na vida cotidiana. Como se treinar a mente, o nosso subconsciente vai também começar a se livrar de qualquer complexos profunda que podemos ter e que influenciam nossas reações aos altos e baixos da vida. A idéia é que o nosso macaco-como o cérebro funciona através de duas respostas para tudo: desejo e aversão. Ou querem e ódio. Se podemos reconhecer que tudo está em constante mudança, então não há nenhum ponto de sentir desejo ou aversão a qualquer coisa, porque ele vai mudar de qualquer maneira. Através deste método podemos treinar a nós mesmos não reagir nestas duas maneiras, e pode ganhar o domínio sobre nossas próprias mentes. Como misbehaved nossa mente está se torna muito evidente após 10 dias de vê-lo saltar ao redor como uma pessoa louca. É um pouco mais detalhada do que isso, mas em poucas palavras that's it. Muito simples.

Após 3 dias de sentir um local debaixo de nossos narizes fomos para tentar sentir a sensação sobre o nosso corpo inteiro. Parece fácil. É frustrante reconhecer que embora o nosso corpo reage ao estímulo de 24 horas por dia, não estamos conscientes de apenas uma fração dela. Isso faz parte da técnica. Para não ficar frustrado com esta realização. Ou não reagir à dor que sentimos sentado por muitas horas. Mesmo quando você tem o desejo de zero, esse desejo tem que ser ignorado. Por incrível que pareça depois de um tempo você é capaz de simplesmente olhar para a dor e não senti-lo. Fizemos isso para o resto do curso, acrescentando alguns ajustes aqui e ali como progrediu.

À noite, assistimos a um discurso do Dhamma pelo professor principal de Vipassana, SN Goenka. Dhamma é às vezes chamado de lei ou de ensino pelos budistas. Este Dhamma segue os ensinamentos do Buda, mas não é budista ou de qualquer forma religiosa. Não há nenhum dogma ou ritual envolvido. Não rezando ou recitação de escrituras sagradas. A única coisa que depende de um é o seu self. Você é o responsável por sua própria felicidade ou infelicidade. Algo pode parecer que está causando o seu estado emocional, mas na realidade é a sua reação a esse estímulo externo que determina como ele irá afetar. Todos os ensinamentos de fazer todo o sentido e não ensinar nada a ninguém que eles realmente não sabem dentro de si mesmo.

Mas é realmente difícil. Pelo menos esta primeira execução do curso é de qualquer maneira. Acho que foi uma das coisas mais difíceis que já fiz. Mesmo tão distante como o dia 8, estava me sentindo à vontade para embalá-lo em, A sessão, centrando-se constante, ea não-reação a estímulos é sangrenta difícil. É uma coisa para sentar-se lá por si mesmo praticando este método, mas quando você tem uma sala cheia arrotos, peidos, gemendo, bocejos, horrifically pigarro alto, nepaleses cuspir, ele realmente tenta a sua paciência. Mesmo as mulheres estavam em cena. Às vezes eu queria gritar. Parecia que estava meditando dentro do estômago de alguém. Mas estes são o tipo de coisas que servem para aprender a lidar com isso era uma boa prática.

Uma coisa que não foi difícil foi o silêncio. Quando nós poderíamos finalmente falar novamente sobre o 10 ^º dia, nós percebemos o quanto tempo e energia é absorvida por chit chat. Palavrório sem sentido onde todo mundo está competindo para ter a melhor história ou dizer algo inteligente. Não ser capaz de falar é realmente muito libertador. Ele dá o seu tempo a mente se acalmar e não simplesmente jogar os mesmos filmes sem sentido ao redor e ao redor outra vez dentro de sua cabeça.

Uma outra coisa sobre este curso é que ele está 100% livre. Os centros, comida, etc são todos financiados por doações. Todos os professores e auxiliares dão o seu tempo voluntariamente também. A idéia é que um vive como um monge de 10 dias, vivendo inteiramente fora da caridade dos outros. Se você está pagando para o curso, você espera algum tipo de retorno do seu investimento. Ou um determinado tipo de alimento, ou quartos de dormir, ou o que quer. Dessa forma, se tudo lhe é dado em uma base de caridade você aprender a assumir que a vida lhe oferece, sem reclamação. Eu tenho que dizer que a comida era excelente, era o centro. Eu tive sorte o suficiente para ser dado o meu próprio quarto, banheiro completo com chuveiro e depois do meu colega de quarto parar no quarto dia. Michaela, porém, foi preso em um quarto grande com 10 outras meninas que tiveram de compartilhar um número limitado de casas de banho. Uma boa maneira de praticar o desapego às coisas como casa de banho privada.

O curso é muito organizada e está estruturado de tal forma que você não precisa se preocupar com nada além de meditação. Cada sessão ou a hora das refeições é indicado pelo estrondo de um gongo, assim você não precisa de um relógio ou não se preocupa com o tempo. Há uma abundância de estações de água assim que você nunca está longe de ser um refil. Há muito poucas rupturas de modo que você não tem tempo para se distrair com qualquer coisa diferente de meditação. Como eu disse você tem que girar em todos os materiais de escrita e leitura, câmeras, computadores, telefones, etc, então não há realmente nada a fazer, mesmo se você quisesse pensar em fazer outra coisa.

Na manhã do 11 ^º dia, estávamos livres para ir de volta ao mundo. Eu gostaria de dizer que alguns miraculosa transformação ocorreu em nós, mas não tem. Há, no entanto, um vestígio de algum tipo de mudança sutil. Nossas cabeças sentir um pouco mais clara e que parecem ser melhores em controlar a forma como reagimos a determinadas situações. Às vezes, essa percepção é após o fato, mas para ser realmente capaz de ver esses padrões são muito encorajadores. É como se tivéssemos, pelo menos, controlar um pouco mais sobre nossas mentes. Estivemos praticando todos os dias, e ele realmente parece que lentamente lentamente as coisas estão mudando. É um sentimento bastante surpreendente. O curso foi muito difícil e não de qualquer forma divertida, mas nós sentimos que temos algo muito valioso fora dele e pode altamente recomendável para qualquer pessoa que queira obter a melhor indicação a respeito de porque nós reagimos a certas coisas, ou porque situações diferentes podem agitar-nos muito.

Problemas no Nepal

A última vez que fomos no Nepal houve tantos problemas com a escassez de energia elétrica, a escassez de gás e de escassez de gasolina. Os problemas de electricidade são melhores, mas ainda há racionamento de vez em quando. E um monte de interrupções imprevistas também. A gasolina eo gás de problemas ainda estão aqui, e talvez ainda mais grave do que antes. Eu li no jornal que menos da metade dos fornecimentos necessários estão fazendo no país. Há dizzyingly longas filas nos postos de gasolina, onde as pessoas estão pagando mais de US $ 2,00 por litro! O salário médio diário aqui provavelmente não é muito mais que isso para um monte de pessoas estão sendo forçadas a sair das estradas. Eles dizem que as estradas estão vendo apenas a metade do tráfego normal. Ótimo para controlar a poluição, em Katmandu, suponho eu. Um restaurante nos disse que eles podem ter que fechar esta semana, porque eles estavam quase fora do gás de cozinha. Os nepaleses a seu crédito, são bastante resistentes. Eu não posso imaginar como nós em casa seria lidar com problemas como estes.

Há ainda uma certa tensão em todo o país, mesmo em Kathmandu. Nós testemunhamos alguns protestos estudantis completo com a polícia e as coisas queimando nas ruas. Há alguma esperança de que, um novo governo está lentamente a ser formado após o rei foi deposto um par de meses atrás, talvez assim as coisas vão melhorar.

Baktapur

Nós encontramo-nos com alguns dias para matar antes de nosso curso de budismo começou. Nós não queríamos ficar em Katmandu por isso decidi ir uma hora fora da cidade para a cidade de Baktapur. Baktapur foi uma das antigas capitais do Nepal e é o local de palácios, grandioso praças públicas e templos magníficos. A cidade velha é perfeitamente preservado devido a leis rigorosas em matéria de construção, e uma taxa de entrada íngreme de US $ 10 ajuda a manter a arquitetura requintada. $ 10 no Nepal vai um caminho muito longo e eu acho que essa taxa coloca fora de um grande número de turistas de visitar a cidade. Esta é uma grande vergonha, porque é um lugar verdadeiramente lindo. Eu acho que é comparável com Veneza, em que é quase completamente inalterada desde a sua época de glória como uma capital rica. Talvez ele não tem muito a pompa que Veneza faz, mas em sua própria maneira, é uma maravilha de ver.

As ruas são estreitas, com altos edifícios de 3-4 história repleta de pequenas janelas e portas decoradas com marcas de hindus e da escrita. Grandes cadeias de alho pendurar a seca de quase todas as janelas. Os carros são banidos da cidade velha assim que estas ruas são um prazer para percorrer. Passamos muitas horas se perder nestas vielas. Uma coisa que tem mais de Veneza é que as pessoas realmente vivem aqui. É absolutamente animado com a vida. As pessoas estão transportando cargas de mercadorias ao redor em suas costas ou em bicicletas modificadas. Cada centímetro de reposição de pavimento tem alguém com vegetais ou produtos domésticos, ou lixo em exposição a potenciais compradores. Há pequenos, de baixa lojas teto abarrotada de gente. Os mercados estão cheios de tagarelando, rindo compradores. É um daqueles lugares onde você realmente se sente como se estivesse vendo a vida real das pessoas. Os habitantes gastam uma grande quantidade de suas vidas vivendo no aberto. Crianças correm o cuidado livre no carro ruas de menos. Mulheres se sentam em suas portas constantemente tricotando uma coisa ou outra e gritando por todo o caminho para seu vizinho, ou até alguém sentado em uma das janelas de um piso superior. Os homens, com seus tradicionais chapéus multidão sob telhados ou nas esquinas jogar cartas ou xadrez. Nepaleses pessoas são muito sociáveis e que parece estar sempre um monte de conversa fiada acontecendo. Junto com isso há também uma grande quantidade de chá de estar embriagado. Juro, depois da Índia e no Nepal eu nunca vou beber chá de novo. Sinto o meu sangue está lentamente se transformando em Chai.

Chamam Baktapur da cidade de adoradores. Existem inúmeros antigos templos hindus com quem olhar assustador estátuas de divindades espalhadas ao redor deles. Além dos grandes templos quem mais oficial, mas existem dezenas de templos menores ou pequenos santuários espalhados pela cidade. A maioria deles não parecem ser construído em qualquer lugar, por qualquer razão especial, e muitas vezes nos lugares mais estranhos onde os edifícios tiveram que ser construídas em torno delas, ou mesmo sobre eles. Algumas das lojas têm idade santuários usados realmente dentro deles. Mesmo o acidentado, terá ruas pavimentadas, em locais aleatórios, um apedrejado implantados no terreno em que está esculpido um símbolo de lótus e outros religiosos. Mesmo as novas estradas com pavimento terá uma lacuna onde existe um pequeno, fora do lugar à procura de pedra, com algo esculpido em cima dele. Estas pedras serão geralmente manchada com cores brilhantes como são as paredes dos templos, santuários e estátuas de santos. Mesmo as portas das empresas e casas são decoradas com religiosos rabiscar. Na verdade as pessoas são geralmente manchados com cores brilhantes também. Quase todo mundo tem uma mancha espessa de cor vermelha ou laranja entre seus olhos. Os homens têm geralmente um pétalas de flores poucos no topo das suas cabeças, ou uma flor dobrada em seus chapéus. Muitos dos homens usam o penteado tradicional hindu de cabeça raspada, com um pequeno pedaço de cabelo comprido demais nas costas.

Nosso hotel está situado numa praça com pouco apenas ao largo da praça principal, e tem um olhar maravilhoso templo cujas pedras e metais destaca sempre brilhante usado por séculos de fricção por adoradores. Ele estava coberto de velas que estavam constantemente em chamas, estátuas e um pequeno santuário principal coberto de cera, pó colorido, pedais de flores e arroz colorido. Dentro havia uma estátua minúscula, que parecia muito importante, pois não havia um fluxo constante de pessoas vindo a pressionar por sua testa contra a grade de proteção e de falar com ela por alguns minutos. Poderíamos também chamar Baktapur a cidade dos sinos. Há sinos de todos os lugares. As pessoas estão constantemente andando por templos ou santuários e tocar as coisas. Incluindo a uma grande janela diretamente abaixo do nosso hotel. Em nossa primeira noite fomos acordados às 3:45 am por sobre o barulho muito alto desta coisa. Nós pensamos por um minuto que estávamos de volta no centro de Vipassana e que estava atrasado para a meditação. Olhei para fora e já nessa época havia pessoas por apresentação no templo, conversando com a estátua, acender velas, lançando cerca de arroz e, claro, tocar a campainha. De manhã e à noite o tempo, uma multidão que lentamente se reúnem em torno do templo, quando finalmente alguém chegaria segurando uma bacia de água colorida, que jogaria acima da multidão que já tinha os braços levantados para o ar. Nós pensamos que com certeza esta foi uma ocasião especial e não estaria acontecendo todos os dias. Que nós estávamos errados. Depois de um tempo que temos usado. Até mesmo os gritos de â € œShiva! Â € às 4:00 am tornou-se normal.

Obviamente fomos acordar bem cedo, por isso decidimos dar um passeio pela cidade. Antes de o sol nasceu, a cidade estava movimentada com pessoas, muito bem vestidos e carregando bandejas cheias de flores, velas e arroz colorido, hustling redor de templo em templo, santuário para santuário, pavimentação de pedra em pedra de pavimentação, uma vez que cada decoração passou. Eles estavam tocando suas cabeças enquanto passavam qualquer objeto sagrado (que é um monte de tocar de cabeça) constantemente resmungando mantras, fazendo piruetas como eles jogaram arroz acima de suas cabeças, ou mesmo de se dobrar para tocar suas testas sobre esses objetos. Não foi muito estranho estar andando na rua e ter de pisar sobre uma pequena pilha de arroz, flores e uma vela acesa depositado em uma laje esculpida. Com todo o arroz espalhados pela cidade, os pombos não se estavam a passar fome.

A diversão religiosa não parou. Nós estávamos sentados em uma das grandes praças, observando o fluxo constante de pessoas que vêm para visitar um santuário em um dos principais templos quando alguém chegou e amarrou um bode de uma das estátuas. A cabra teve a sua chifres pintados eo proprietário não estava participando dos rituais junto com os outros fiéis. Dentro de alguns minutos ele puxou uma faca grande e curvo, indicando que talvez esta cabra não ia estar a fazer a viagem de regresso. Michaela não ia ficar por isso, e ela fez uma rápida saída de volta para o hotel. Depois de um tempo, o homem e um casal de outras pessoas começaram derramar algum líquido sobre a cabeça do animal, recheadas de flores em que os ouvidos (que ele não gostava de um bit) e, em seguida, agarrou as pernas e segurou-o diante do santuário. Logo, o homem tinha a faca na garganta do bode e começou a pulverização de sangue em todo o santuário. Estranhamente ninguém parecia interessado em tudo isso, e mantidos em depósito para fazer seus rituais de manhã, simplesmente passando por cima da piscina de rápido crescimento de sangue. Em seguida, o homem decapitado a cabra já morreu, cortar a cauda, é inserido na boca do bode e depois colocou a cabeça sobre o santuário. Ele então pegou o sangue e ungiu os cabeças das estátuas em frente ao templo. Era completamente um caso horrível. Mais uma vez estou confuso pelo hinduísmo. Eu nunca consigo obter uma imagem clara do que exatamente se trata. Eu li um livro que detalha cada um dos rituais e crenças sobre a religião que foi escrita em formato de pergunta e resposta. Uma das perguntas era se não sacrificam animais ou hindus. A resposta foi absolutamente não. Próxima pergunta. Talvez este sacrifício animal era um cruzamento de Newari (um grande sub-cultura dentro Nepal) tradição que tinha feito é caminho para o hinduísmo da área. Quem sabe. Definitivamente algo que eu não gostaria de ver todos os dias, mas interessante, no entanto.

Índia

Passamos alguns dias agradáveis em Baktapur antes de voltar a Kathmandu. Como estamos a voar para os nossos respectivos países de origem através de Deli, na Índia, temos de conseguir um visto de trânsito. Isto, obviamente, envolve uma viagem para a embaixada indiana em Katmandu, onde foram submetidos a todas as coisas que conhecia e amava a Índia. Um sistema de fila que foi ignorado por todos. Surly, funcionários presunçoso. Horário de abertura retardada. Tendo a fila apenas para obter um formulário, etc, etc Ah, na Índia. No final, tudo deu certo, é claro. Como sempre acontece na Índia.

Eu tive um comentário publicado no site de alguém me dizendo que fui injusto em minhas críticas dos índios e também em comparação com outras pessoas, como os tibetanos. Eu sempre me pergunto como e porque as pessoas vieram através de nosso site e estou espantado que eles estão realmente interessados em lê-lo. É bom, e eu, particularmente, com os comentários. Este em especial levantado algo que eu também estive pensando sobre por um tempo.

Talvez seja correto dizer que as minhas críticas foram injustas. Eu sei que a comparação de dois lugares ou pessoas nunca é uma boa idéia. Mas é algo que todos nós fazemos. Este lugar é melhor do que aquele lugar, esta comida não é tão boa como lá, essas pessoas são mais agradáveis do que aqueles, etc, etc Essas comparações realmente não dar uma imagem precisa de qualquer coisa, mas com certeza nos fazem sentir bem quando usá-los. Ela nos ajuda a categorizar as coisas, e para ordenar as coisas, para colocá-las em pequenas caixas que os tornam mais fácil para nós lidar com eles. Tente ir um dia sem comparar as coisas. Não é fácil.

Eu sei que eu tenho Índia duramente criticado em várias ocasiões. Na verdade, provavelmente em cada ocasião. A Índia é difícil de lidar. Então, o que fazemos com situações que não gostamos, ou que são difíceis? Nós muitas vezes fazer com que ele não é culpa nossa, mas a culpa da situação, ou pessoa que não gostamos. Se eu estou fazendo mal na escola é porque o professor é um idiota, ou os livros não estão bem escritos. Se eu estou infeliz no trabalho provavelmente é culpa do patrão. E assim por diante. A Índia é um excelente paralelo da vida. A vida é dura demais. Nós encontramos coisas que não gostamos, ou que nos fazem infelizes e nós nunca paramos para pensar que talvez seja a forma como lidamos com essas situações que determina se ou não nos fará infelizes. Índia é grande para fazer uma pessoa perceber isto. É pokes e aguilhões você e ventos te só para ver como reage. Às vezes eu penso que a Índia não é real. É um jogo Sims gigante onde Deus coloca os ocidentais tolo em situações absurdas para ver como eles vão reagir, a fim de nos ensinar uma lição. Penso que ao longo do tempo, especialmente agora que já deixou a Índia e tiveram muito tempo para pensar (ou não pensa, meditando) Eu tenho sido capaz de processar as nossas experiências na Índia um pouco mais e estou talvez um pouco mais perto de descobrir tudo isso. Isso não significa que eu estou perto de chegar a esse valor, apenas um pouco mais perto. Então sim, eu provavelmente foi dura, mas a Índia é um alvo fácil, como um. Eu tenho certeza que você descobriu até agora depois de ler essas coisas para o passado poucos meses que o que estamos passando tem sido um grande processo de aprendizagem. Ou processo de crescimento. O que você quiser chamá-lo. E o que você leu aqui todas as semanas é um relato escrito dos meus pensamentos e meu estado de espírito naquele momento. Então, se eu rant e rave sobre como shite Índia é, é porque é assim que estou me sentindo naquele dia. Você não está realmente começando a ver higienizadas dele. Mas agora, depois de ter deixado a Índia, eu realmente sinto isso. Tivemos muita sorte (ou tinha o direito karma â € "para usar a terminologia da nossa localidade atual) por ter tido essa experiência. Índia não estava sendo um backpacker ou um turista. Talvez seja isso que a gente tava pensando que ia ser, mas isso não aconteceu. De alguma forma temos puxado para um lado e de que maneira, agitada, espancado, capotou ao redor e cuspiu novamente como pessoas diferentes. Não é diferente, em brilhante e novo, com visões de mundo completamente diferente. Talvez mudou é a melhor palavra. Ou remodelados. Acho que agora temos mais certeza de que o sentido que nós estávamos indo na vida é realmente o caminho certo para nós. As experiências que tivemos no Brasil â € "em toda a viagem, mas a Índia em particular -- armaram-nos com algo que nos tem dado esperança de levar uma vida melhor, menos incómodas. Especialmente agora, depois de aprender diferentes técnicas de meditação e de ser capaz de olhar para as nossas mentes e ver como eles reagem às coisas, é tornar a vida mais fácil de lidar.

Quando eu penso sobre as lutas que tivemos na Índia e em retrospectiva, como a maioria deles eram bastante estúpido, que me faz pensar sobre todos os problemas que eu costumava ter no trabalho, ou com o tubo, ou o que quer. Muitas dessas parecer um pouco bobo também. Talvez agora nós vamos ser capazes de ver o disparate antes que se tornem problemas. Uau, que todos os sons agey muito idealista e os novos não é? Você terá que verificar-se com nós em poucos meses após atrasos Tube, um cinzento inverno Londres sombria e overworked ter usado nos um pouco para baixo para ver se as coisas são assim rosey como queremos que elas sejam. Talvez eu deva continuar escrevendo mesmo depois de voltar. Posso dizer-lhe tudo sobre o que tínhamos para o jantar e que estava na TV.

Curso de Budismo Tibetano

Durante os últimos 10 dias do nosso tempo no Nepal, que ficou em Kopan Mosteiro, nos arredores de Katmandu, onde estudou o budismo tibetano. Depois de meses visitando regiões budistas e falar para os budistas, nós decidimos que seria bom ter um pouco de um quadro mais claro do que este material estava em causa.

Kopan foi Acredito estabelecido em resposta ao número de ocidentais visitando o Nepal e querendo aprender mais sobre o budismo. É muito ocidental espírito e da organização-mãe tem filiais em todo o mundo onde eles se concentram em dar às pessoas ocidentais a oportunidade de aprender sobre o budismo. O mosteiro é um lugar bonito em uma montanha muito alta com vista para o vale de Kathmandu.

Como o curso de Vipassana, havia algumas regras que deviam ser seguidos, enquanto vivem no mosteiro. Havia de ser não falar (não tão rigorosas quanto as de qualquer comunicação regra no curso de Vipassana), mas apenas após o almoço. Michaela e eu estávamos em quartos separados, mas nós éramos vizinhos do lado. Ela tinha seu próprio quarto, desta vez, nenhum quartel-style accommodation desta vez. Ugh. Eu só percebi que eu estou comparando coisas como louco. Tenha-me ...

Este curso foi concebido para os ocidentais macio. Não havia mais tempo livre do que o ensino real. As meditações eram curtos e fáceis. Mesmo a comida era rico em proteínas para todos os comedores de carne e houve mesmo pão branco e uma não-prato picante. Non-picante. Dá pra imaginar? Eu não acho que tenha comido uma refeição sem masala durante os últimos 7 meses. Houve até uma loja que vende coisas como chocolate e refrigerantes. E um internet café!

Os ensinamentos do monge britânico foi muito engraçado. British humour â € "como a gente perdeu. For us it felt a bit like a holiday camp after the Vipassana course. At first it felt too easy, and a bit too wishy washy. There was so much discussion. People were asking millions of questions – “What if this?†and “What if that?†We had discussion time where we discussed and discussed. Too much discussion. At the Vipassana course we didn't have time for questions. We realized that after a while, we answered all of our questions for ourselves.

This was a good way of easing back into western society. People wore makeup, and smelled nice and had fresh, clean clothes on every day. There were mobile phones in hand. Many of the people on the course had travelled here specifically for this teaching and were perhaps combining it with a bit of touring around Nepal. It was very interesting to see again how people at home think and act. There was a lot of note taking, and hypothetical questions. A lot of struggle with concepts such as karma and reincarnation. For many people this was their first trip out of their own countries or their first contact with real life Buddhists. So sitting on the floor in a Gompa surrounded by paintings of monsters and statues of deities, being taught by a monk, with the sound of chanting in the background was I think a bit strange for some people. There was even a bit of giggling when we were asked to recite a mantra.

I go back to our experiences on this trip. I can see however how those experiences have made us much more able to deal with unfamiliar situations, and to seem to have slowed us down a bit in comparison to other westerners. Many people wanted an answer straight away, when in many cases with these techniques, there was no answer. At least not in the way that we are accustomed to receiving. It was quite amusing to observe this behaviour, because this is very much how I was a few months ago. You can tell that a lot of people are wanting to change their lives, but are very confused as to how this can be achieved. Over the course of this trip a lot of my confusion has gone away and things are appearing clearer. One guy taking this course was telling us that at this point in his life, he finally realises that the world that he is living in is a big mess. He's still living in it, but at least now he realises that he's in it and that he can start to figure out how to get out of it. That's kind of how we feel. We're not even close to being out of the mess, but we know that we're in it and that we want to get out.

So, it's back to the comparisons. At first, in comparison to the Vipassana course, this one was not looking like it would be giving us much benefit. The teachings were quite confusing; with near-impossible concepts such as emptiness. Telling us that we don't exist. Well, we do exist; just not in the way that we think we do. Hein? But after a while, the teachings, in conjunction with some very excellent guided meditations, started to make sense. Buddhism has always kind of made sense to us. This course has reinforced this idea. It's more of a science than a religion. It's as if the most brilliant scientist in the world had studied the mind, categorized it and built up a framework of rules for how one can free themselves from their own mental suffering. It's pretty difficult to find any faults with the teachings. Everything makes sense. It's like a rulebook for how to alleviate your suffering. If you do this, then this will happen. If you don't do this, then this will happen. It's all very logical.

Não estamos prestes a tornar-se budistas. Embora não seria a pior coisa do mundo. O budismo é ainda uma religião, com muitas das falhas que as religiões tendem a ter. Mas se você tirar o aspecto religioso, e basta olhar para os ensinamentos ou Dhamma (ou nesta tradição, dharma) que não há um conjunto muito errado com ele. Os ensinamentos teórico do curso, combinado com a técnica mais prática da meditação Vipassana parece estar a ter um efeito agradável. Nós sentimos muito bom, e como eu disse anteriormente, se sentem confiantes de que temos um bocado mais controle sobre nossas mentes e, conseqüentemente, nossas vidas.

Posso imaginar que há pessoas lá fora que acho que estamos indo um pouco loopy. Talvez nós somos.

Também foi interessante ver como a reencarnação é um assunto tão-de-coisa fato. Havia um casal de monges pouco correndo em torno de reencarnações que foram reconhecidos de monges alto chamado Rimpoche. Um em particular, uma criança de cinco anos, disse ao povo quando ele tinha dois anos, que era a reencarnação de um lama alto. Ele posteriormente passado em todos os teste para determinar se ele era ou não realmente a reencarnação e agora reside no mosteiro.

Opressão no Nepal

Enquanto estávamos no mosteiro, que participou de uma cerimônia de luz junto com pessoas de todo o mundo, onde temos centenas de velas acesas de sensibilização para os problemas no Tibete. A maioria dos monges de Kopan desceu a colina a stupa maciça em Bodha para participar numa cerimónia pública e meditação lá. Sendo este o início dos Jogos Olímpicos, quando todos os olhos estão na China, um protesto em Bodha estava programada para o dia seguinte. Antes de muitos dos monges e freiras ainda chegou à Stupa, todos eles foram presos pela polícia nepalesa e de todos os mosteiros da zona foram proibidos de protestar. Cerca de 800 pessoas, inclusive muitos monges e freiras foram presos. Ouvimos que muitos foram espancados pela polícia. A ONU esteve envolvido, tentando chegar a eles a sair da prisão, mas ouvimos que seria alguns dias antes que eles fossem liberados. . Existem algumas pessoas neste curso que trabalham em ONGs ou até mesmo para as Nações Unidas, em Katmandu, e eles nos disseram que o Nepal tem um acordo com a China a apagar qualquer protesto antes de começar. Eles nem sequer emitir cartões de refugiados para os milhares de tibetanos que procuram asilo no Nepal. Isto deixa-los com uma situação irregular, incapaz para o trabalho ou escola.

Assim, quando você se sentar em casa e assistir os Jogos Olímpicos com empresas atletas patrocinados competindo na cara, state-of-the-art estádios diante de uma imagem cuidadosamente gerida de sorrir chinês, tente lembrar que um monte de opressão e da violência está ajudando a manter essa imagem. Não é só os tibetanos, mas o povo chinês, que sofrem também. Minorias são oprimidos, a internet é censurada. Google é filtrada, a Wikipedia é banida. Até mesmo o site da Anistia Internacional é proibido. Isso te diz alguma coisa não é? Nós todos somos um pouco responsáveis por isto também. Nosso desejo de baratas, produtos descartáveis mantém os nossos governos de fazer muito esforço para fazer qualquer coisa. Então, da próxima vez você vai para a Wal Mart olhando para poupar alguns tostões, por favor demorar alguns segundos para olhar o rótulo e ver de onde vem esse item e depois pensar sobre de onde seu dinheiro está indo.

De volta à civilização

The countdown is down to single digits. In a day or so (depending on when I post this, and when you read it) we head back to Delhi, where we have half a day to repack our bags, have a last Indian meal, and to say our goodbyes to each other before going our separate ways as we check back in with our respective families before going back to London. It's going to be very strange, but we are excited. Sad, and happy at the same time.

So, that's it. A bit of a long one today. This report will likely be the last. Thank you everyone for reading about our boring little life. And thank you for putting up with my ranting and raving and finger wagging for the last 20 months.

The last photos will be up in a few days, so check out the links on the right to take a peak.

Maybe I will keep writing. I always thought that those people out there with blogs were a bit weird, but now I'm not so sure.

Anyway, adios or perhaps hasta luego.

Len y Michaela.